作为动词使用，它也不会仅局限一事。在我的理解中，男女之间，凡有情意味的言语行为，不妨尽皆以视之，这样的才完整充实——当然，没有抵达的肯定有缺陷，如果没有特殊原因，任何情言行最终都需要指向；还当然，那没有呼应的一厢情愿的扰或易式的情言行，即使以的形式实现了，即使以买卖的形式实现了，也不在我的论述范围，我所指称的情言行，只能是男女间彼此领会且乐于接受的一件事情。还有一需要说明，所谓伴侣，也并非仅能标榜夫妻。终厮守是伴侣，是一生的伴侣，一夜风也是伴侣，只不过是瞬间的伴侣而已；但没人敢打赌说瞬间的伴侣就一定不比一生的伴侣更无价值。

卢文丽：伴侣是一个神圣的词，应该有情和婚姻为前提，有了情，有了婚姻，才是伴侣。真正的情，必然会怦然心动，必然会肌肤相亲，必然会有伤害和痛楚。真正的伴侣，喻示着责任和情、宽容和理解，喻示着天长地久和朝朝暮暮，白发苍苍时能够一起搀扶着过路。有伴侣的人，是有福的。可是，现世男女都很难找到真正意义上的伴侣，所以才有婚外恋和一夜情，但婚外恋和一夜情不叫伴侣，还是称情人或伙伴比较合适。我的看法也许比较老，希望大家原谅。事实上这年，找真正的伴侣比找一只野生甲鱼还难。

权聆：同意刁斗对“伴侣”一词的定义。不过，文丽的看法也不无理，是比较理想化的意义。

荆歌：在这次聊天前，我特意查了一下《现代汉语词典》，关于“伴侣”，解释如下：伴侣，指同在一起生活、工作或旅行的人。如：终伴侣（指夫妻）。又如：长途跋涉中，有他伴侣，就不寂寞了。文丽在这里把“伴侣”了，赋予了比较崇的人生理想。但如果照她的标准，生活中的许多人，就不有伴侣了，或者本就找不到伴侣。

刁斗：我不否认，由于遗传的原因，个间生理机能的生成发育平极不均衡，又由于文化背景生存环境甚至格的差异，每个人的德观念认知标准事原则也不能相同，再加之本就包了多个维度多重取向，所以，不同的人以不同的方式介事和满足也就非常正常，既不能妄断谁对谁错，也本找不到对错的尺码。因此，我的意思并非是男女间不可以只有友谊，我只是想调，既然绝大分人都非同恋者，那么，在两之间，他们的彼此引与互相需要，先决条件永远是，至少是的觉的意念的幻想的寄托，是在有了这个条件之后，才能有友谊以及其他。

卢文丽：我想，正常的伴侣之间，除了烧烧饭、洗洗衣，一定也是会的。那“虽然亲密无间，但丝毫不包成分”的关系，不知是咋整的。无未必真豪杰，倘若有人标榜自己属于“无伴侣”，这个人不是功能有障碍，就是单相思。因为自己无能，因为人家不肯，所以没戏了，还要打脸充胖，很可悲。时下还行“无婚姻”，不知跟“无伴侣”是不是一回事。那天在电视上看到一意大利电影，一女人传授女主角考察丈夫的办法：一周两次，他是例行公事；一周五次，说明是真正你。这是人家老外的法，中国人一周几次，我不知，但可以肯定的是，无论哪国人民，夫妻间假如连都不成了，总归是有了问题，总归不是一件光彩的事儿。

荆歌：这一说法有严重的歧视无能的倾向。