多或少是朝向永恒的；有些东西只是和情有相像而已，它们事实上只是极其短暂的激情、幻象，甚至游戏（否则那个情人无数的托斯也不用向自己发问了），把它们立即归为情，未免太轻易。而且婚姻未必就是的反义词——当然每个人运气不一样，运气好的话，一个丈夫或者妻就能满足一切，这恐怕也是最完（有理想化）的境界了。

陶文瑜：我只聊天，不思考，只就事论事，不类旁通，我们轻松一行，谁能不能现说法，举自己的经历把这个问题说得更好。

车前：荆歌你说“的碎片唾手可得，俯拾皆是”，怎么我的运气这么差，从没遇到这样的好事？别说的碎片，我现在想捡个碗片都不容易。

荆歌：老车客气了！你在我的心目中的经典形象，是“踏归去蹄香”。你儿的名，不就叫“蹄”么？而且据我所知，你还是一个极端的情调主义者。我不相信你的生活里一儿碎片都没有。碗片也许没有，但金缕玉屑恐怕不少。至于你觉得自己运气差，那绝对是你的谦词，或者说你总是严格要求自己，以免骄傲使人落后。

车前：荆歌说“看一场电影，聊一聊天，调一调情，发一个黄短消息过去，诸如此类，便可将往昔那凝聚的、炽烈的、一的化解了。一日三餐成了吃零”，我觉得这没有什么不好，尽我很少看一场电影，基本不调一调情，从没发一个黄短消息过去，我觉得这好，吃饭，一日三餐，多累，我们的能力、，就是被吃饭这个问题搞坏的。吃零好，有零吃说明我们的日过得好，小康，零可比大米面粉贵多了，那天我去买面粉，吓我一，只要两五分钱一公斤，当然，这是二十多年前的事，二十多年前，我就是一地着，现在我是过来人了，我想说一的，是可怕的，消化不良的，它是社会不稳定因素之一。一的，它是专制制度的产或拥护者，以后我再分析给你们听。

陶文瑜：聊胜于无是可以的，打打情骂骂俏，反正闲着也是闲着，相当于嗑个瓜，但嗑瓜不是心，更不能取代一日三餐。

赵霞：话说回来，一个人不在“”中浸溺并不意味着他不懂“”：说不定正是他，时时受到情的勾引，也正是他，有意无意间让异两迷离。打情骂俏没什么不可以，会打情骂俏的人好像经常更有趣些，也更有亲和力。可是，解风情和解裙衫毕竟是两码事。前者隶属于社，后者，我们希望隶属于情。当然，知易行难，如果你实在寂寞难耐，或者你内心的声音告诉你你要的是无羁，那么，你便无羁去吧。

周瓒：但是，毕竟，与是不能等同的。信息的芜杂，方式的直接，大概反而促使人们去重新定义。记得，国女诗人艾德里安娜·里奇，在一首写她的同经验的情长诗中有这样两句：“两个女人在一起是一件工作/文明中的任何工作都不那么简单。”她一方面将“另类情”视为普通的、寻常的“工作”，这样就破除了所谓的同是不正常的、应受到排斥的传统的禁忌观念，另一方面，她又将这份情神圣化为“文明中的任何工作”之一。我想，这看待情生活的观念，大概算得上是一比较开放的、严肃的态度。她也在提醒我们，的工作需要我们一丝不苟地去好，换言之，我们总是需要不断地锻炼我们的的能力。