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张梅：我倒不是懒，我是觉得，是成长的过程制约了人在婚姻恋上获取最大的幸福。有情的时候不懂事，懂事了呢，又没情了。要是倒过来，有情的

储福金：这只是理的看法，我不是理主义者，也觉得情的是最艳的，是人生最浪漫最幸福的，哪怕前面是火坑，哪对方将来显来的是恶形象，时尽着，哪有心思计较对不对该不该。如果时时要听从理的指，而压抑了自己，一生都没尽情燃烧过，那活着还有什么意思？正因为此，有多少女，朝着荆歌之类富有男人魅力者，“飞蛾扑火”而去。

荆歌：那么，洁非是喜“包办”还是“自由”呢？你能不能不塔利班时代的阿富汗妇女，把该掀开的掀开？

丁丽英：是啊，尽说了包办婚姻的这么多好，这形式在现代社会好像也不怎么吃得开。有时看韩剧，发现他们居然还在那里订婚相亲什么的，觉得特别奇怪。即使如此，有人介绍，总比自己认识机会来得多，网恋的机会更是接近于无限，但到来，一个人只能找到一个最适合自己的偶。这类偶的数目有可能大得不得了，但你要是运气不好，永远也不可能碰到一个，如果运气好，早晚总是碰得到的。我的意思是，该学会怎样把自己的运气得好一，因为婚姻是包办还是自由恋，很大的因素也是由命运决定的。人应该学会听天由命，最好不要瞎折腾。

李洁非：我估计荆歌绝不愿意被“包办”的，他这人，假如被“包”而且“办”了，就不知会甚等狗急墙的事来。所以，他会庆幸自己是生存在“自由”之“恋”的时代。

张梅：要是能看见火光，当然是要扑上去的。但是许多人，一辈都见不到这个火，这蛾当然就心灰意冷了，就会想，还是由父母为自己办一办吧。不来的是什么东西，放到篮里，就是菜了。据我所知，不少现代人，真的就不会了，不知怎么去了，因此懒得不得了，不要这权利了，给父母算了。这“包办”，是因为本就不需要自由，觉得自由是个很无聊的东西，所以还是包办好。

荆歌：丁丽英的“听天由命”说，倒是无懈可击。不是包办还是自由，幸福了，你就拍拍手，说自己命好，不用表扬任何人。若是痛苦了，你就跺跺脚，怨自己命不好，也不用怪三怪四。这婚姻自我麻痹法，对社会稳定，是能够起到积极作用的。同时也比较适用于张梅这样的恋懒人。

丁丽英：包办婚姻还有一个好，那就是让你一开始就死了心，不可能有其他选择，从而节省了时间力和情的投。如果加上一辈不准离婚，两个人就会格外地小心维护，为了整和谐而修正自我。惟因妄想全无，才可以宁静致远，达到生活的和谐。但包办婚姻更适应一个相对稳定的社会环境，如果外条件变化太快，人的情况跟着在变，其古板的结构必定受到威胁，难免履不适足，削足适履之苦。反过来讲，自由恋也会导致婚姻跟不上情的变化，所谓跟不上趟。现在的婚姻一般都是自由恋，但离婚率却有增无减。离婚容易也导致了婚姻的轻率。一产生好就结婚，稍不如意就离，人们好像越来越普遍地缺乏耐心。什么东西都需要培植，情更是如此。

李洁非：我不是喜“包办婚姻”，我只晓得绝对不能对“自由恋”大唱赞歌。凭良心说，没有比“自由”更可笑可骗人的字了——即使后面再跟上一个同样动听的“恋”。真的，本就没有什么“自由恋”，我打赌。人是什么？人可不是天上的飞鸟、地上的走兽；动才自由呢，人是社会，天生被制约、被规范的命，什么自由不自由的？