，叹曰：

善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善大开开。

莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。

唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。

唐太宗还的时候，判官送唐王直至那超生贵门的地府，何为贵门？

地府里有“六回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那回之下：行善的升化仙，尽忠的超生贵，行孝的再生福，公平的还生人，积德的转生富，恶毒的沉沦鬼。

唐太宗杀人如麻不为善，叛国自立不为忠，父造反不为孝，兄害弟算恶毒。但是，地府司里对他的评价是“忠”！因为是从贵门送他来的，只有尽忠的才走贵。

唐太宗忠于谁？不是朝廷，不是君父，而是佛祖。

是因为唐太宗信仰佛教，才被司评定为“忠”的吗？很显然，也不是，因为唐太宗是在了司还复生之后才信佛的。

那么，就只有一解释：父造反，兄害弟，为“忠”，好杀，善杀，为“忠”，以恶，大恶为“忠”，因为“忠”，才得到认可，得到嘉奖：再添寿20年。

各位看官，莫要以为我在胡说，如来佛祖原本就是喜大恶之人的，看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉，哪一个不是大恶人？你不恶，他还不要呢。

《我佛造经传极乐》一回：如来取三个箍儿，递与菩萨：“此宝唤箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖，你须是劝他学好，跟那取经人个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他在上，自然见生。各依所用的咒语念一念，胀痛，脑门皆裂，教他我门来。”

从这可以看三个问题：1。如来佛需要恶人，2。如来佛的法宝很恶，3。用很恶的法宝很恶的恶人他的门下。

观音菩萨奉如来佛旨，到长安寻找“善信”，为了打开局面，以唐太宗为突破，让他死，让他活，让他大办陆法会，促成传经大业，这一切都的不动声。《西游记》有诗为证：

万里相寻自不言，却云谁得意难全。

求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？

各位：菩萨应如是布施，不住于不住于法不住于相布施，其福德不可思量。

回应删除洋葱亭（好好学习才是正）2011…04…2012：56：04（8）唐僧的父母亲

《陈光赴任逢灾》这一回，疑多多，迷雾重重，可不太好读噢。然此篇正是作者立意远之，读懂了，方能明白何为“造化”，读不懂，《西游记》就只能是儿童故事。