梁漱溟自负要“为往圣继绝学，为万世开太平”，他家书中说“今后中国大局，建国工作，正需要我，我亦不能死。”他多次遇到危险，都幸免于难，自以为是老天爷保佑他这个民族伟人的。后来他知了自己的狂妄，原来都是共产党的地下英雄保护了他。

梁漱溟跟国共双方许多人都有往，自负是同盟会老资格，志向又，学问又大，所以虽然待人平和，但心中敬佩的其实没几个人。抗战期间，他两赴延安。第一次与泽东彻夜长谈抗日前途，就被折服。泽东把即将写成的《论持久战》的观向他和盘托，梁漱溟顿时前一片光明。他说：“蒋介石的讲话、文告我听过、看过多次，个别谈也有若次了，都没有像这一次泽东那样有这么大的引力和说服力。我说这些，毫不带主观上的随意褒贬，而是历史事实。”泽东能说服梁漱溟，后来当然也就说服了整个国民党和全国人民。第二次彻夜长谈建设新中国问题，在阶级斗争和改良主义上发生了争论。梁漱溟调中国社会的特殊，照传统文化的理本位就可自然建设好，而泽东调“普世价值”，调“中国社会却同样有着与西方社会共同的一面”，不革命就不能完成历史重任。“两人相持不下，谁也没有说服谁。”但谈话从容亲切，“明明是各不相让的争论，却使你心情舒坦，如老友谈。”

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数年后，梁漱溟反思了自己对中国社会的认识，承认中国不但存在着阶级，而且存在着尖锐的阶级斗争。这并非是泽东说服了他，而是抗日战争的现实唤醒了他。梁漱溟的很多学生，都参加了共产党的抗日队，有的还牺牲了。目睹抗战现实和国民党畸形抗战积极反共的压政策，梁漱溟参与创建了“民盟”，成为国共之外的第三大政治力量。人一旦参与政治，就难免会说错话，办错事。梁漱溟“素常有自勉而勉人的两句话：一曰在人格上不轻于怀疑人家，二曰在识见上不过于相信自己。”孔老师认为这两句话是值得我们学习的。

那路不浪费了一半吗？”一个省主席，是断不会弱智到此地步的，韩复榘假如确实说过此话，那就是故意装傻来反对蒋介石不得人心的“新生活运动”。而梁漱溟搞的教育实验，韩复榘就不但支持，而且亲自考察。韩复榘个倔，又佯狂傲，所以冯玉祥蒋介石都很讨厌他。冯玉祥打过他一个耳光，老蒋则终于寻了个“不战而逃”的罪名，把韩复榘给诱杀了。

1946年，梁漱溟二赴延安，把在重庆不能说的关于建设国家的理想大大畅谈了一番，泽东找了十位中共领袖来听他上课。梁先生反内战、反腐败，可是对现状无可奈何，以为和平遥遥无期。没想到短短三年，共产党就打败了蒋介石，创建了新中国，“终于在中国开始了长时期的经济建设”，他的理想可以实现了。梁漱溟也曾对国民党抱有幻想，企图在国共之间和稀泥，甚至帮助国民党要削除中共的武装，导致那场著名的周恩来大怒事件。周恩来罕见地大发其火：“梁先生，你不要往下说了！我听着心都碎了！”

第5节：向梁漱溟先生学习（4）

梁漱溟很快明白了自己真是不懂政治，很容易被象的妙言辞所利用，所以他从此采取“只言论，不行动”，只代表个人，不代表任何组织的原则。这一，孔老师十分赞成。我们知识分关心天下大事是对的，但是政治问题错综复杂，不可轻易涉，在拿不准的情况下，发自己的声音就是尽职尽责了，最好不要拉帮结党。的作，则还是由专门的政治家去，比较合适。书生满腔忱地了有损人