答：很遗憾，我本来想赶个时髦，看看这电影，可是刚要看的时候，就先看到了关于这影片的各评论，赞扬一方的言辞大多是“愚昧人论”的老调，无非是革命者放弃革命了才叫尚的人，否则就是没有人。令人看了这些赞扬就对这电影大倒胃，可以说，那些麻的赞扬等于是在辱骂李安先生，我不相信李安是那么个平。而批评一方的言辞又太尖锐，令人估计到影片即使没有那么坏，但肯定存在某些令人反之，我又不是专业研究当代电影的，何必受那份罪，所以就兴趣大减，不急着看了。省的时间，我看了没有在洋人那里获奖的姜文的《太照常升起》，那电影因为歌颂了泽东时代的纯真人，因而不能在洋人那里获奖，我认为这恰恰是对姜文的最奖励。

1、您看过电影《戒》了吗？对它有一个什么样的总评价？

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

孔曰：“少之时，血气未定，戒之在。”我早已过了“少之时”，所以对于“戒”也早已漠然视之，对于改编自同名小说的《戒》电影也未能积极观看。不料采访还是特意寻了来，专门要听一个没看过者的絮叨。好话坏话别人都已经说得很粹了，我只好说疯话。总的态度是支持这电影的上映，让人民熟悉和看清各艺术派，也支持对这电影的各严肃评论，但是不赞同把李安和张玲批判为“汉”，当然更不赞同把这电影说成是无关政治的纯情少女。用一个著名的句式吧：这个世界是的，也是戒的，但归到底还是的，我们广大人民群众，朝气蓬，什么样的也毁不了我们，哪里需要那么多的戒呢？不可戒，但是对于那些束缚人民群众的清规戒律，却不可不戒也。好，话筒接通了，采访开始。

但是我又想，不崇尚勇气、不向极限挑战，似乎也没什么不对吧？倘若奥运会的宗旨就是一味地“更快更更”，那是不是有些片面，是不是有些“法西斯”呢？武术奥运的意义，决不是为了中国多得几枚金牌，我们现在就单玩那些西方人发明的游戏，照样玩得他们转向。武术奥运，应该是为了告诉全人类，人的天职，除了挑战外界，还有自我修养，天人合一，才是“恒久不变”。

：“但是我心中有时会怨恨，后悔不该某些事。你不怨恨么？”

孔曰：“我本难产来到此世，一生受苦，无所怨也。在我看来，一切所谓苦，俱是喜乐。庸庸碌碌，才是大苦。你熟读我书，熟知我事，你看我怨过谁？反悔过什么事？范曾诗云，后路早已断，前行见大勇。对于孔和尚来说，日日是好日，事事都好玩，跟反动派斗争，其乐无穷也。至于能救得几个良民，倒不必挂怀。泽东说得好，却自家与心，中日月常新。此世，急也没用，自家的生活也要顾及些个。革命的目的，本来就是为了争取真正的民主自由的。所以最终，我们是要争取一个大雅大俗超越雅俗的自由革命活菩萨，也不枉白来这球世一回也。洒家要去喝酒吃了，下次再聊。”收到广西师大版社寄来的铅印版浪小说，谢旺霖的《转山》。该书已经于08年1月先在台湾版，计划9月在大陆版。这崇尚勇气、向极限挑战的浪小说，是值得提倡的。

2、从郑苹如历史真实的原型故事、到张玲的小说《戒》、再到李安导演的电影《戒》，这三者之间的关系您是否都清楚？当前，中国媒普遍关注电影《戒》并且主要是一片叫好声，这俨然成了今日中国一个独特的文化现象，您如

不可戒——关于《戒》的采访

→虹→桥→书→吧→bsp;第28节：不可戒——关于《戒》的采访（1）