不为人。”

有些人认为同恋是西方社会传来的产。李银河反驳了这观，她说，同恋现象在古代中国就一直存在着。同恋从黄帝就已经现了，到了汉代，几乎每一个皇帝都有男。到了清代，同恋则成了一非常普遍的实践。古代传着一个著名的故事，叫“断袖之癖”。讲的是汉哀帝刘欣和董贤的故事。有一个大白天，董贤受汉哀帝幸后，“呼噜噜”睡得又香又甜。汉哀帝想起床却发现衣袖压在董贤的下，他见董贤睡得正香，不忍心打扰董贤的梦，遂用刀将自己的衣袖割断，然后才小心翼翼地起穿衣。汉哀帝对董贤的恩程度由此可见一斑。后人也因此常以“断袖之癖”来指同恋。

另一些人则认为，纵容同恋，会导致和滋病的传播。这观也是有问题的。因为异恋中也存在和滋病的现象。比如婚外恋、包二甚至是聚会等。既然人们没有因为和滋病否定异恋，那他们又有什么理用它来否定同恋呢？

还有一些认为，同恋不能生育，因此如果同恋兴盛起来，人们就会灭绝。的确，同恋很难生育，虽然女同恋者可以通过人工受导致怀。不过，这并不会影响人类社会的正常繁衍。原因在于，同恋者的比例很小，而且一直保持着大上的恒定。它不会因为时间的推移或社会态度的变化而变化。而且现在全世界人爆炸，不是人太少了，而是太多了。因此，生孩这样的工作，异恋人群完全能够单独完成。

因此，同恋与异恋只是两不同情，不存在孰优孰劣之分，应当是平等的。李银河的讲述，改变了很多观众对同恋者的看法。一位观众表示，自己曾担心这期节目播去以后，会不会大家都去同恋了，他真的有这个担心。听了李银河的讲述，他觉得这个担心是无知的表现。另一位观众则说，他以前不知中国古时候也有同恋，今天是第一次听说的。还有的观众则表示，听了李银河的讲述，他们对同恋增加了理解，但还是觉有些别扭。等等诸如此类的想是很多的。总的来说，人们在听过李银河的讲述之后，观念都多多少少发生了变化。

有关李银河的言论问题，还有一个需要补充的问题。李银河表示，同恋情与异恋情是相似的。在那些真正发生了情的同关系中，同恋的情生活与异恋的情相比，无论从形式、内容还是烈、趋势程度上看，都十分相像，唯一的区别是只是恋对象的别是同。这个观直接来源于她的实证调查，调查到的两个典型例是这样的。

一位同恋者将自己的一次罗曼史叙述如下："；那年我上一个人，得神魂颠倒。我们有三个月时间，每星期有三四天住在一起。我他，他也我。他有一个女朋友，但他对她完全是在演戏。我们虽然有过海誓山盟，但后来情还是发生了裂痕。我怀疑他另有男朋友，有欺骗我。我跟踪他，到他门前守候，发现他夜不归宿，去和别的男朋友睡觉去了。我对他说：我会给你，你不能拿我的情开玩笑。我当时真想去把他男朋友的家给砸了。他对我说：我不会故意伤害你，但我也不知是怎么了……"；这段恋史中的情纠葛及其认真程度，丝毫不逊与异恋。”17