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第27章(1/3)

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最后,我想谈谈该片中的同性恋问题。蝶衣与小楼的恋情,虽然朦胧,但确实是一种同性之间的恋情。那么,这种恋情何以发生呢?该片做出了解释,原因是这样的。蝶衣是个男孩,扮演的却是个女人的角色。渐渐地,他就变成了女人的性格。而小楼呢,一开始仗义勇敢,而且与蝶衣共同扮演夫妇。所以,二人日久生情。笔者倒是对此存疑。一个人是否能通过唱京戏变成一个同性恋者?

据说,导演陈凯歌对此也是存疑的。所以,他问过我国一些老一辈的京剧演员。那些京剧演员否定了陈导的观点,唱女性角色的京剧演员是不会成为同性恋的。'潘绥铭讲座'不过,陈导还是坚持了自己的观点,把蝶衣成为同性恋的原因说成是唱戏造成的。因此,作为文学作品,陈导提供了一种解读的视角,是完全可以的。但是,我们应当清楚,他的这种解读,是没有事实依据的。

总之,《霸王别姬》内涵丰富,可用多种视角加以解读。即使是个别地方存在问题,也不会给它带来致命的伤害。

当然,除此之外,国内还有一些其他同志文学精品,比如白先勇的《孽子》,崔子恩的《桃色嘴唇》,童戈的《追逐斜阳》,王小波的《东宫西宫》等等。这些人本身就是作家,前三位都是同性恋者,后一位做过同性恋调查,都对这个群体有很多了解。所以,写起来也就能得心应手。不过,限于篇幅,笔者不可能对它们一一解读,而且有些作品我都没看过,只是有所耳闻,所以不能在这里乱写。不过,这些作品的影响力与《北京故事》、《霸王别姬》相比,要小很多。所以,笔者选择影响力大的作品去解读。因为影响力大的作品已经成为同性恋者生活的组成部分,它们因此具有了社会学价值。

有关同志文学、影视的话题,就写到这。

1参见《同性恋亚文化》

2参见《同性恋亚文化》

3参见《同性恋亚文化》

4参见《同性恋亚文化》

5参见《同性恋亚文化》

6参见《同性恋亚文化》

7参见《同性恋亚文化》

8参见《同性恋亚文化》

9参见《同性恋亚文化》

10参见《同性恋亚文化》

11参见《同性恋亚文化》

12参见《同性恋亚文化》

13参见《同性恋亚文化》

14参见《同性恋亚文化》

15“张北川访谈录”,《南方周末》,2002年4月

16湖南卫视《有话好说》,2000年12月20日

17参见《同性恋亚文化》

18参见《同性恋亚文化》

19“高中学生怀疑自己是同性恋击墙自残”,《南京晨报》,2005年2月28号

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