有些恋者只需要代表其望的语言，他们给＂文字上的女人＂写信，写自己的幻想和脚本。有些恋杂志在男＂隶＂的照片下留了空白，旁边像学校作业指导式地写着：＂我要求你在每张照片下填上你想像的希纳夫人对她的隶所说的话。＂这活动有些几乎可以同文学创作媲。

恋活动的第十一个特征是其幽默，它并不全是认真的。当然，当一对恋夫妇玩恋游戏时是很郑重的，他们穿黑装束，履行各仪式，气氛严肃，有时甚至很恐怖，在那时他们恐怕不会笑。但在这整个事件中，蕴着大的幽默。

恋活跃分的圈里常常传着许多奇闻轶事。在英国一年至少有一两次，恋者会举办夏季烧烤晚会，在晚会上人们会搞赛活动……有受倾向的男人和女人会拉着小车，他们的主人坐在车上喊＂快跑＂。一位恋者这样说：＂如果你喜这个，它很。我个人不觉得赛特别，但这些人觉得，从中得到很多快乐。有一场比赛是三辆车，一对是男屈从女统治，一对是男统治女屈从，第三对是女同恋。跑得最慢的要因为输了比赛受鞭笞；跑第二名的因为弯没有拐好受鞭笞；跑第一名的则因为赢了比赛受鞭笞。你确实需要一幽默，但如果你参与去，它是很恐怖的。它有不同程度的活动。其中确实有一英国式的幽默。但是当你真正角后，你不会笑。你们是在私人场合这事的。＂

恋关系的第十二个共同特征是当事人双方的关系往往极端亲密、了解和信赖。在恋关系中存在着一亲密的，如果不，不把内心藏的望告诉对方，就不可能建立起恋的关系。因此，认真的恋活动是在那些互相了解非常之的人们之间行的……他们甚至是结了婚的。恋双方都相信伴侣不会任何真正严重伤害自己或造成永久创伤的事。可以想像，如果一方能够让对方把自己捆绑起来，蒙住双，完全丧失行动的能力，他必须对对方极端信赖，他极少能够同意陌生人对自己这事。这信任使人摆脱了日常生活的现实世界。在这里蕴着恋最心最富正面意义的内涵……两个人之间的真正的亲密关系，或者说是一＂共谋关系＂。这关系在现实社会中并不是很容易建立的。恋活动的权威解释者罗宾（gaylerubin）说：＂好的拳和恋活动对关注、亲密和信赖有极大的要求，因此，甚至偶然的往也会导致很刻的情和长期的友谊。＂

恋活动的最后一个共同特征是，由于它带有恋质，此类活动有时甚至可以完全取代生活动。在敦最著名的恋俱乐skintalyoga）。这一实践因此成为福柯理论的有力证据……为福柯理论所反对的两观念是：快只能来自快；快是所有快之源。福柯的朋友有一次对他说：在一些恋活动中，有时甚至完全不发生起。他们为这一现象及其象征意义到兴奋和欣喜。

福柯从恋活动中得了他关于＂快的非化＂的重要观，他指：＂我不认为这一实践运动是或暴藏于我们无意识中的恋倾向什么的。我认为恋远远超过了这个；它是对快的新的可能的真正创造，这快的可能是人们以前从未验到的。那关于恋与内心的暴力有关的观，关于恋实践是这暴力、这攻击的释放的观是很愚昧的。我们