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大多数,而是少数,因此,如果你喜
施
,你必须很仔细地挑选你的
伴侣,否则,你恐怕要
不少时间在警察、律师和法
上。此外,后现代理论也不认为受
是女人的天
,它认为女
的受
气质是后天的文化造成的,并主张每个女人的气质完全可以是不同的。
(bsp;个案5:
这是一位男同
恋者的经历和
觉:
“我喜
恋。我发现它能使人净化,纯化。
完后觉得妙不可言。我第二次和彼德
时,来了全
的
恋活动:蜡烛油滴在
上、生
上;我被捆了起来。上帝知
,真疼,但是一疼痛。彼德让我茅
顿开,为我展示
一个全新的世界。我20岁时,一个朋友从
国旅游带回一本同
恋
恋的小说。大家全都读,全都吓坏了,里面都是最极端的东西,捆绑啊,打烙印啊,拳
啊等等。他们全都说:这是我读过的最恶心的书。但我读后,它确实唤起了我的
望。我
到,在
活动里恐怕还有许多东西我不知
。所以当彼德开始对我
这些事时,我真是喜
极了。我一星期要和他见两三次,我们的活动全是标准的
恋仪式。仪式化的暴力,仪式化的鞭打,仪式化的疼痛。在最后他允许我达到

。
“我喜
洛克风格的戏剧,就因为它是
度仪式化的,
恋的
活动也是这一类的:它要装饰起来,完全在控制之中,是幻想的宣
,是疼痛的宣
,但它有限度,它是安全的。我是彼德的
隶,还有全
其他的东西。有大量的疼痛,他确实把我打得很厉害。但你可以叫停,他会停下来。我的朋友汤姆真的让人用一把小刀割他,他的
上
上全都是伤疤,有一天他脱下衬衫,我想:我的上帝啊!我从来不在第一次约会时让对方把我捆起来。对于有些人,我不让他们捆我,因为我不能信赖他。
“我也
过施
者。和一个比我年轻的男孩。我是施
的,
觉真
,他希望我对他
一切事,于是我把彼德对我
的都对他
了,还要多些。
一个施
者,但是用一
关
的、分享的方式。
觉令人极其震惊。
“这些日
我在想:接受它。你不是怪
。事实上这是你的本
,每个人内心
都有这
本
,但从小我们就被告知我们没有这
本
。我们从小被告知,
应当是我这样一
奇妙的、
神的经历。因为基督教这样说。这就是我们一直受折磨的原因,已经两千年了,我们还
受其苦。有些人打开这个盒
,看到里面的脏东西,吓得赶
关上盒盖。我觉得这不是健康的态度。人确实有这些可怕的本
,但这是人
的组成
分。当我开始第一次
恋关系时,我想:我什么地方
了错?我是错了吗?为什么我会喜
这个,为什么我会因此
唤起,这是病态,这太可怕了。后来我认识到这不是病态,这太可怕了。后来我认识到这不是病态,这是发生在两相互自愿的成年人之间的事,在私下场合,这没什么。但这绝不是说:来吧,随心所
,包括
待儿童。这里的要
在于,
是相互补偿的。
待儿童是不可容忍的。那
依仗权力剥削别人的想法,玩
不知
所发生事情
质的弱者的想法令我
到恶心。当我对与
恋游戏时,这是我的选择,我到了有理
的年龄,我能够说,这正是我想要的。而被
待的孩
却不是这样的。”