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见面后,二人都对对方十分满意。袁进觉得郭姗姗丰腴性感、面容姣好;郭姗姗则觉得袁进英俊潇洒,一表人才。二人一拍即合,关系很快发展到实质阶段。当晚,袁进就留宿在郭姗姗的住处。男方青春年少,精力过人;女方寂寞难耐,蠢蠢欲动。一夜狂欢,两人都沉浸在无比愉悦之中。郭姗姗大赞袁进的“动物凶猛”,袁进则倾倒于郭姗姗的似水柔情。
2002年9月11日晚,袁进在迪吧里泡到10点多钟,然后出其不意地来到郭姗姗家。这一晚,他们又做爱了。高潮过后,他们躺着休息了一会儿,又看了一会儿电视节目。谁知郭姗姗意犹未尽,又来挑逗。很快,袁进又兴奋起来,他翻身将郭姗姗压到身下,两手情不自禁地掐住了她的脖子。袁进十分兴奋,仿佛进入了书中描写的那种刺激的虐恋场景中。袁进所看的书正是李银河的著作《虐恋亚文化》。这是他上大二那年暑假期间看到的。据说,这本书当时在大学生中流传很广。当他看到书中介绍的“在性行为过程中缠绕性伙伴颈部或用手掐住对方脖子体验性刺激”的案例时,他只觉得血脉贲张,跃跃欲试。而那天,仿佛失去理智的袁进不顾女方的反抗死死地掐住对方。大约过了一分钟,郭姗姗就停止了挣扎,她死了。
2002年9月23日,袁进因涉嫌故意杀人罪被刑事拘留。9月29日,被正式批准逮捕。最后,他被判处死刑,缓期二年执行。法院判处袁进死缓的依据是,他案发后认罪态度较好,并能积极主动地赔偿受害方的损失。法院没有因为袁进进行的是虐恋活动而对其减轻或免于处罚。8
笔者认为,法院的判罚是正确的,袁进理应为其行为付出代价。对于一个成年人来说,他应当清楚掐住别人脖子不放的后果是什么。此外,这个案件的背后,有一个重要人物,那就是李银河。如果她当初不翻译《虐恋亚文化》一书,这个案件或许就不会发生。但是,我们不应因此而怪罪她。比如,有的学者是专门研究自杀行为的,但这并不代表该学者怂恿读者去模仿文章中的自杀行为。同理,李银河虽然描述了某些带有暴力和伤害性质的虐恋活动,也并不是鼓励大家去模仿。我记得有个电视剧叫《还珠格格》,里面的人物整天飞来飞去的。我想,有理智的人是不会到阳台上模仿的。
此外,这个虐恋案件与李银河所描述的一般虐恋活动还是有很大区别的。李银河认为,虐恋活动双方应当在活动之前就角色分配、活动内容、安全词等做详细约定。受虐方一旦无法承受,施虐方应当立即停止。而袁进的行为完全违反了游戏规则。因此,袁进的行为造成了严重的后果也自然是理所当然的事。
因此,我们应当吸取这场命案的教训,正确地看待虐恋活动。如果让笔者用一句话概括如何看待虐恋,那我不禁要说,虐恋是一种非理性的活动,但我们应当理性的看待它。
1参见《虐恋亚文化》,序言
2“快感的延伸——析李银河《虐恋亚文化》”,《光明日报》,2002年8月14日
3参见《虐恋亚文化》序言,2页
4“性社会学在中国的曙光”,1998年03月,《中华读书报》
5参见《虐恋亚文化》
6本节个案基本都来自于《虐恋亚文化》,解析的内容则既参照了李银河的观点,又有笔者自己的思考
7参见《虐恋亚文化》
8文健:“一个大学生为“虐恋亚文化”付出的代价”,《南京时报》,2003年11月21日
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