4，都市里的一夜情

白天里，都市的生活繁忙而又喧嚣。路上人来车往，川不息，人们为各自的事奔忙着。这一切，只有当夜晚来临的时候，才逐渐走向安静。夜晚，都市里各的霓虹灯纷纷亮起。酒吧也开始从这一刻获得生命。人们行走于都市的夜中，沉醉于酒吧的情调中，享受着好的生活。男人、女人汇集于此，忙碌一天的他们想要在这一刻寻求的放松和快乐。这，就是弥漫于都市里的一夜情。它，已经成为都市里一独特的风景线。

关于“赚亏”问题

过去，人们认为婚姻家的稳定是社会稳定的要素，其实婚姻的稳定与社会的稳定之间没有必然的联系。国的离婚率很，而国的社会是稳定的。

我主张卖问题非罪化，把它当成一个德问题理。彻底解决卖问题的先例是没有的，一味打击，它会转地下，导致黑社会足、警察腐败等社会问题。

关于德的底线

关于卖

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离婚与社会稳定

利用网络等方式行的没有换的行为，对于预防艾滋病可以起到一定积极作用。这活动方式无可厚非。

在私人场合下，两个人以上的活动，法律视为犯罪，这是非常过时的，应该取消。成年人有置自己的权利。

关于情品

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德底线是当事人自愿，以及不伤害他人，这是两个基本原则。

都市中，人们之间互不认识，匿名，却很容易通过网络寻找同类，发生关系之后又不用付任何代价，大家各取所需。再加上互联网的现，使得寻找同类变得容易、方便。这些应该是一夜情在都市中行的原因。实际上，一夜情在工业社会中，在都市中，是一普遍存在现象。甚至可以这样说，一夜情越行的城市，同时也是越发达的城市。不论你是否认同一夜情，它从审的角

果从权利的角度来说，一个人有权利这么，至于德怎么来评价，这是见仁见智的。

关于网络

我所有的朋友都看过“###”。照法律，他们都违法了。中国关于秽品的法律太过时、太脱离实际了。如果公民中有五成以上的人都在犯法，那么这个法律是有问题的。

应该说，这里有不少观都是令人耳目一新的，甚至是振聋发聩的。然而这些话并不是她信胡说，而是有理的。这背后，隐藏的则是一位学者多年的读书和思考的辛劳。更为可贵的是，她还敢于大胆和直率地说这些“吓人”的结论。中国不正是需要这样的学者吗？

近来，又有人重提“女人回家”问题。我认为，这本就是一个不容讨论的问题。女人回家不回家（或说就业不就业）应当由她们自己决定，这是女的基本人权之一。如果一个社会把就业的大门对妇女关闭，它能否因此得到效率尚须存疑，而它将因此丧失公平却是必定无疑的了。

关于女人回家

关于聚众

当然，笔者也只是赞同她的大多数观，但对于少数观，还是留有保留意见的。其实，上文所写的那些社会问题，都可以并应当作为严肃的学术问题来研究。这里显然不是行评论的合适地方，还是在正规的学术刊上行比较好。而且笔者也不可能一下同时思考这么多问题。因此，有关李银河的观是对是错，还需要您自己判断。

婚前的行为，放在男人上，就说这个男人“赚了”；而放在女人上，就说这个女人“亏了”……这双重标准，说穿了，是对女人的别歧视。