度来说，它肯定是的。它就像《廊桥遗梦》的女主人公一样，发生了就是发生了。

一位都市里的白领女回忆了自己的一夜情经历。她说：“第一次尝试onenightstand（一夜风……笔者注）是在还没有固定男朋友的时候，一份的原因是真正有的需要，另一份是想印证一下自己的魅力。第一次一夜情是在酒吧开始的，对方是由朋友介绍认识，不知怎的单凭神的接就已经告诉我，对方是同路人。那一晚我们初时都很顾忌，没有非常亲密的接，但是饮了几杯酒之后，话题不知不觉就说到有没有男女朋友上。当我们都确认了对方的单份后，自然就挨得近些，而借助着些微的酒意，我就斗胆放肆一搭着他的肩膊甚至抱着他的腰谈话。他没有拒绝，这是最佳的信号。

从酒吧走来，下一步是上床了。由于我是一个人住的关系，所以找地方比较容易，不过怕他知我的住址，所以就选择到酒店。从踏酒店的那一刻开始，我们说话就少了下来，甚至是不发一言，似乎大家都知，现在无非要的只是的宣，在非常静默的气氛中，我们先后都洗过澡，为上床好战前准备。在整个过程中，我们都格外温柔，尽说话不多，但是拥抱在一起的觉真的比千言万语更好，当他变得激烈的时候，我的反应也变得激烈﹔也许大家知，经过了这一夜之后，彼此之间就形同陌路了，所以谁也没有压抑自己，只是尽情的享受。”

我们知，虽然一夜情从审的角度看是的，但是从德角度评价它则会引来许多争议。许多人认为，一夜情是一德上的堕落。不过，也有许多人为一夜情辩解。这两情绪在人们心中不断地酝酿，最终引来了一场大讨论。

在我看来，人们对一夜情的讨论有两个主要的导火索。一个是2003年上半年之川先生版的作品《天亮以后说分手……19位都市女一夜情述实录》，上市3个月销量接近15万册；二是2003年下半年被炒得沸沸扬扬的木事件。这位木小是位开放者，尝试与各不同的男士，并把她的经历放在了网上，引来许多人的关注。不过，需要补充的是，木小是一个尚未结婚的女人。

这两件大事引发了关于一夜情的大讨论。不论网上、网下，不论专家还是普通民众，一时间都把关注的目光集中于一夜情问题。李银河当然没有放掉这两次大好时机，都以积极的姿态参与到这场讨论中来。她通过举办讲座，发表文章，接受新浪网采访等方式传播自己的观。

总的来说，李银河对一夜情持宽容态度。她认为，法律并没有禁止一夜情，因此，一夜情是一权利。而从德上，也不能绝对地说，发生一夜情的人就是德败坏的人。同时，她还提醒那些准备发生一夜情的人，应该注意安全。

李银河还对木现象了的评价。她认为，人们不应该对木的行为过多的德评价，那是人家的权利。同时她还认为，木事件标志着，在中国这样一个传统德固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁，中国已经向第三阶段过渡，不仅男享有自由，女也将享有。2