说请客，社会上相当多的聪明能之人其实是善请客而已，而被请者又有哪一个是讨妇乞儿？为请客如何费尽心机，赴吃请又怎样丑态百，这其中生动的例，随便在任何地方稍加留意，就能看到和听到，令人捧腹一笑。笑过了却一想，在目下的中国，如同城市人每人都有一辆自行车一样，我们每一个人，或许没有被吃请过，却谁是没有请吃过呢？笑别人就笑自己吧，骂别人就骂自己吧。那么，我们会说，我们这算什么呀，吃请还不是大吃请，请吃还不是大请吃，全中国最有名的吃请者只有一个，他就是那个钟馗。

中国传统的文化里，有一路是善于的，如中医大夫，如气功师，街摆摊卜卦的，酒桌上的饮者，路灯下拥簇着的一堆博弈人和观弈人，一分的本事成了十二分的能耐，连破棉袄里扪一颗虱来，也是珍养的，有双的俊。依我们的经验，凡是太显山的，都不足怕，一个小孩在街上说他是泽东，由他说去，谁信呢，人不信，鬼也不信。先前的年里，罩很卫生，很文明，许多人脖上吊着白系儿，罩却掖在衣服里，就为着那白系儿。后来又兴墨镜，也并不的，或者架在脑门上，或者将一只镜儿挂在前衣扣上。而现在却是行立坐卧什么也不带的，带大哥大，越是人多广众，越是大呼小叫地对讲。——这些都是要显示份的，显示有钱的，却也暴了轻薄和贫相。金玉言的只能是皇帝而不是补了金牙的人，浑上下皆是名牌的服饰的没有一个是名家贵族，领兵打仗了大半生的泽东主席从不带一刀一枪，亿万富翁大概也不会有个的钱夹装在上。

一个多么会吃的民族，并且自诩吃了一灿烂的文化，可请吃的和吃请的哪里又会明白，人是离不得吃的，吃的不同却要改变人的品的。秃隼之所以形容恶丑、情暴戾，秃隼的是腐，凤凰吃的是洁莲之果，清竹之实，凤凰才气质贵，丽绝。人对品有好有恶，和尚没有不古的，酒鬼没有不丧德的，湖南人吃辣多革命，山西人吃醋少铺张，请吃者什么都让你吃，吃请者有什么吃什么，凡是胃什么都能盛的，少悟，乏技艺，只能平庸，只能什么也不了，去一般的官儿，只能大耳。大耳又容易是什么呢？鱼就是为了吃，吃下了钓钩，狐狸就是为了丽的那荣誉，死亡于猎人的枪。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

是的，是钟馗。请吃就请钟馗，吃请就吃小鬼。

说钱

社会越来越发展到以法律和金钱维系，有定数的钱就在世上通，聚聚散散，来来往往，人就在钱上穷富沉浮。若将每一张钞票当一小说来读，都有一段传奇的吧。

越不是艺术家的人，其派越更像艺术家；越是没钱的人，越是要是有钱的主儿。说句好话，钱是不能说就证明一切，但也不能说钱就不是一价值的证明，说难听，还是怕旁人看不起。过日的秉是，过不好，受耻笑，过好了，遭嫉妒。豪华宾馆的门总竖着牌写着：“衣着不整，不得内”，所谓不整者，其实是不华丽的衣着，虽然世上有凡人的邋遢是肮脏、名的邋遢是不修边幅之说，但常常有不修边幅的名在旁人说名姓后接待者的脸面方由冷清到生动。于是，那些不失漂亮的女，致的手袋里满了卫生纸，她们不敢澡堂，剥了华丽的外，得缩捂住破旧不堪的内衣，锃亮的跟鞋不能脱，袜被脚趾个。她们得赶快谈恋，谈恋了，去男朋友的钱，或者不结婚，或者结了婚搞婚外恋，傍大款，今天猎住这个，明日瞄准了那位，藤缠树，树有多，藤有多，男人们下海在里扑腾，她们下海，在男人的船上。社