其实，女人用不着化妆，化妆应为男人的事，如鸟兽中的凤，雄狮，公和鸳。女人的化妆已经是违背了自然规律，轻贱了自己，更不必割这样填那样再容手术。人的，每一个位，甚至一颗痣，一条皱纹，都是极其协调地合在一起的，这如同大自然所形成的山丘、河、涧、树林一样，它有它的风。人也有风，随便去改造，就失去了和谐，也失去了特和标志。

如一张画布，几颜料，画就一幅幅画下来，人就是发，脸，衣和鞋袜，翻来覆去在那里经营着，学着动，也学着植，把金木火土全了材料。人的打扮是为了鲜活人的睛，它不取悦于别类，这如同我们在乎于的瘦而不是的丑俊，世上如果只有男人或只有女人，世上是不会有厕所的。但打扮毕竟是面上的作，人格和素质如白纸灯笼里的灯泡，灯泡是红的，灯笼就是红灯笼，灯泡是黄的，灯笼就是黄灯笼。于是有人艳，有人妖艳，有人清雅，有人清而不雅，警察穿了警服才是警察，老中医先生不背药箱也认得是老中医先生，女就给人脏的觉，闲汉留下的印象是赖。

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上帝既然造了我们，我们应该自信。说打扮

不扮不是人，人还是打扮着好，尤其女人。打扮得越有个、越有风格才是会打扮，有人以为穿档的，穿时兴的就是，虽有三分人才七分穿的话，但有人越打扮越，有人越打扮越丑。见什么都能吃的，吃了什么都觉得香的，并不是家，事实是这样的人没有不平庸的，一样的规律，凡是社会上兴什么衣服就穿什么的人都不是人。

现代城市的女人就比乡下女人化妆得严重。女人们喜比喻月亮，说是明镜，是玉盘，是天灯，是夜之，比喻得已不知月亮到底是什么了；女人们都在形容，形容到不知什么份什么年龄，戏永不散场，演员满街走。

打扮唯。是生命存在的过程，如林语堂说，鹤足的之是逃离危险的结果，熊掌的雄壮之是捕获的结果。也产生，说到底还是生命延续的需要，所以为了蜂蝶争艳，雄狮为了雌狮长发。人和禽兽的不同，是雄的长得不好看而雌的长得好看，女人比男人好看了，还要在女人之间显自己更好看，这就有了打扮。

随着社会的发展，打扮技巧不断提，服装有了品屋，化妆有了容院，一般人的想法里，邓小平说话是玉言，一定镶了金牙的，但邓小平没有。张艺谋应该穿名牌吧，张艺谋穿的是板儿鞋。过去走到哪儿，见的是演员长得漂亮，穿得鲜艳，现在大小任何城市里，街上都是光溢彩，如云，芸芸众生很难在脸上看年龄，在服装上分穷富。我们看天上的麻雀，几乎都是一个样，分不清这一只不是那一只，人如果都成了人，其实没有了人。过去有个故事，说一个懒婆娘长年不洗脸，有一夜贼室偷窃，与贼搏斗，贼拿刀照她脑门上砍了一下，她倒在地上只说这下死了，可后来又觉得没死，起来一看，地上两半个脸，原来贼砍开的是垢痂结的脸壳。如今有的人粉越抹越厚，真怀疑也有了个

打扮是以藏和为技巧的，藏除了真的藏短外，藏重要的还是为了。在脸上涂各化妆是要更表现脸，设计服装讲究线条也是更要展示材。中国人善于收拾厨房，不大理会厕所，有灶神没有茅房神，这习惯思维用到打扮上，也是打扮（）位，不打扮（藏）位。如果说羞耻，的一一尾是不能同时盖着或着，了就盖尾，要尾，用巾把盖了，尾着也无所谓。

我们看天上的麻雀，几乎都是一个样，分不清这一只不是那一只，人如果都成了人，其实没有了人。