在这本书里，不只现着作者某些

他称之为运动“副产”的、数易其名的《文艺学习》，却比《冀中一日》传播更广。这本书在《冀中一日》编成后第二年天印，虽是蜡纸刻印，竟印了一千本（《冀中一日》初次油印二百本，后经补选和校正，还没来得及付印，即因敌人发动五一“扫”而毁于之中，人们后来看到的，是黄麦杆纸的初印本）。“在那条件下，这本小书的印刷，简直是一个奇迹，那工秀整齐的钢板字，我认为是书法艺术的珍品，每一字的每一笔画都是勾勒三次才成功的。一张蜡纸印一千份，保证清楚没染，也是经过印刷同志们苦心研究的。”1这本书，除了像上面《吕正回忆录》中说的在三纵队的《连队文艺》上连载，还在晋察冀的《边区文化》上连载过。

《冀中一日》的编选工作，在当时是一个很了不起的举动。仅冀中区一级就集中了四十多个宣传、文教，用了八九个月的时间，才初选定稿。前三辑由王林、孙犁、陈乔等编辑审定，第四辑由李英儒负责。孙犁还据看稿的经验，编写了《区村和连队的文学写作课本》一书，首先在三纵队的《连队文艺》上连载，后来我把这本油印的小册，带到山区，铅印版，书名改为《怎样写作》。全国解放后版的本，叫《文艺学习》。1孙犁在这年秋季回到冀中的时候，《冀中一日》的编选工作正在定向阶段。母亲告诉他：她也参加了区召集的群众大会，会上动员大家写稿，还念了孙犁的一篇文章，因此，她印象很。李英儒在他的回忆文章里则这样说：“审稿工作大结束之时，王林同志返回冀中了，接着孙犁同志也从路西来到冀中了。这两位大手笔的到来，编辑组和刻字印刷组的同志们都非常兴。”2当时，他们在滹沱河边的杨各庄和南北郝村安上锅灶，就工作起来。这一带村庄，距离周围敌人的据都不过十五六华里，他们守着麻袋工作，选好一篇就刻写一篇。到了年底，大编成。共选二百多篇作品，约三十五万字，分四辑：第一辑“鬼蜮魍魉”（揭日军暴行）；第二辑“铁的弟兵”（反映弟兵的战斗和日常生活）；第三辑“民主、自由、幸福”（写据地民主建设）；第四辑“战斗的人民”（写各行各业的群众生活和动人事迹）。书编成后，大家在最后一页上签名留念。那是一个很有意义的签名：他们不排名次，用铁笔在蜡纸上把名字签成球形。后来，《冀中一日》的油印本在战火中失落。解放后，文化门行了广泛的征集工作，于1951和1958年先后寻到了第一、二辑，由百文艺版社并为一书版。“1959年秋天，河间县委从一位老教师找到保存了十八年之久的第四辑。1960年5月，当年为印《冀中一日》，朝夕伏案刻写的铁笔战士周岐同志，见到重新印刷的《冀中一日》，立刻将自己冒着生命危险保存下来的四辑全书邮寄版社。这样，诞生在战火中的《冀中一日》，又在社会主义的今天得以重印，和更广大的读者见了面。”1孙犁认为，对冀中人民来说，“七七”事变后风起云涌、激情动的农村变革，“是一次广泛的启蒙运动，运动与人民的实际斗争生活结合，因此十分。”2他说，“冀中一日”写作运动，就是在这个基础上发起的。

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“冀中一日”四个字，问“冀中一日”指的是哪一天，提醒你要写一篇“一日”的文章……到了5月27日这一天，能动笔的人都动笔写作，据统计，亲自动笔写稿者有十万人。不能动笔的请人代笔，许多不识字的老大爷、老大娘，也都心参加了这一写作运动。各地送往“冀中一日”编委会的稿件，要用麻袋装，大车拉。打起仗来，还得用大车拉着打游击。