不能叫敌人捉到！

在《琴和箫》2里，作者更以第一人称的写法，向两个未成年的女孩行寓言式的教育了：……那时，村庄后面就是一条河。我常带她们到河边去，讲一些事情给她们听。我说人宁可像一棵里的米，先刺那无礼的人一手血，不要像荷那样顺从，并且拿丽的朵来诱人采撷……孙犁通过自己的作品所讴歌和提倡的这些思想、情，远远超了传统的理范围，已经是一个支持抗战、保卫祖国尊严的问题了。顺便说一句，1942年五一大“扫”时，针对侵略者的兽行，冀中广大妇女曾开展

你临走的话儿

这情况，也影响到孙犁的观和情。他在五一大“扫”那年的冬天，写过一篇题名《慷慨悲歌》的札记1，里边有这样的话：“……在荆轲的时代，像荆轲这样的人还是很少的。英雄带有群众的质，只有我们这个时代，像是一志向，和必要完成这志向，死不反顾，从容不迫，却是壮烈的千古一致的内容。”他的笔明显地受到了这神的召，似乎也染上了易的悲壮的风云。在抗战胜利的前一年，安平县三名被敌包围，最后壮烈牺牲，孙犁为他们写了一段碑文，其中说：“……当其在室内，以只抗敌伪，贞不屈。向敌伪汉叫骂时，声闻数里，风惨云变。附近人民，奔走呼号，求引救助，有如父兄之遇危难。当我队收葬三烈士尸时，所有战士，无不如狂如病，歃血指发，有如手足之诀别。每一言及三烈士殉难事，则远近村庄，啼泣相同，指骂伪，誓为复仇。……古来碑塔纪念之迹多矣，而燕赵萧萧英烈故事，载于典册者亦繁矣，然如此八年间，共产党、八路军领导我冀中人民解放国土，拒抗敌顽，其环境之复杂、残酷，其斗争之烈、悲壮，风云兴会，我冀中英雄儿女之丰功伟绩，则必光掩前史而辉耀未来者矣……”1这段碑文，慨乎其言，若扬若抑，颇多燕赵古风；如果击筑而歌，就是一支易新曲了。不用说，这支易新曲，也记叙了孙犁自己的情历程。

你争取英雄的称号！

记得牢，记得牢：

不能叫敌人捉到，

（bsp;我的年纪虽然小，

但是，在战争中，人们同样看到，传统的理意识，有时也有了新的、反抗暴的意义。《荷淀》3里有一给人们留下了刻印象的细节描写：生就要到队伍上去了，他嘱咐了“女人”许多话，最后，女人问他：“嗯，还有什么？”

我留下清白的，

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“不要叫敌人汉捉活的。捉住了要和他拚命。”

这才是那最重要的一句，女人着泪答应了他。在《采蒲台》1中，这个意思被十七岁的姑娘小红和两个青年妇女（她俩的丈夫都参军了）用自编的歌词唱了来：……

于未来的。孙犁在撑船老人和新安英雄上看到的，是这历史个的新的升华。

孙犁还看到，战争改变了人民的观念，使一代少男少女忘记了祖宗的成法。在碉堡林立的土地上，这些少年人走向生活的第一步就是战争。他们站岗放哨，送信，也打游击，也在天过夜……“他们在炎的河滩上找不到一棵歇凉的树，用浑浊的河解渴，烧熟山药豆角会餐。正午，男孩们到河里去洗澡，女孩们替他们洗好衣裳，晒在沙堆上，然后把他们赶到远去，自己也坐在河里洗洗上的泥汗。”“有时在无边的粱地里，用粱秸和衣服支架成一个小窝棚，用豆棵被褥，睡在里面。有时共同钻到那暗的地里，靠在一起，大气也不敢，互相听着心怦怦的动。”2在这情况下，新的观念和新的情在悄悄成熟着。