疤痕，就一脚把它踢翻，劈柴烧火，这对我们的学习并没有帮助。在生活里或者不致如此，对于作品，却常常是这样的。在谈作品中的问题的时候，往往不从整个作品所表现的思想情发，而只是摘其中的几句话，把它们孤立起来，用象的概念，加以推敲，终于得了十分严重的结论。这思想方法和学习方法，我觉得是很不妥当的。我们对一篇作品所以不能理解，或理解得不对，常常是因为我们对作品所反映的当时当地的生活缺乏理解和知识的缘故。但愿你们不要据这个说我反对批评。”1信是答复几个师范学校的学生的，但是只要分析一下来信和复信的内容就能明白：当时的读书界和评论界，至少有一分人的平，并没有超过这些学生。果然，事情不幸为孙犁言中，《文艺报》原为活跃一下学术空气而登的孙犁的信，招来了“无数詈骂信件，说什么的都有。好在还没惹什么大祸，我后来就不敢再这样心浮气盛了。”2完全可以想象：这些信件的大多数作者，正是共和国的成年公民。

孙犁后来真的极少再用如此坦率的方式为自己的作品行辩护（确切地说，他为之辩护的不是自己的作品，而是一原则）。不过，他也没有沉默。对他的作品表现厚的兴趣并发表各意见的读者、评论者渐渐多了起来。主要是赞歌，例如，在一些人的评论文章里，他读到了许多遍这样的字：“独风格”、“诗情画意”、“抒情诗”、“风景画”、“女人上的珠”等等。当然，这类字，不见得全是讲他的作品；但在讲他的作品的文章里，一个不落地全现了。对此，他到了茫然：所谓“独风格”，究竟指的是什么？因为无论什么作家都有自己的风格。他觉得有些评论，不从作品的全内容和全染力着，不从反映现实、时代神以及某一时期人民的思想情绪着，而仅仅从某些章节、文字着，使读者在读这些作品的时候，就只是去“捕捉”丽的词句以及所谓诗意的情调。对此，虽然是赞扬的话，他也是决摇、不能买帐的：不妨打这样一个比喻：有一只鸟，凌空飞翔或是在森林里啼叫，这可以说是的，也可以说富有诗情画意。但这飞翔和啼叫，是和鸟的全生活史相关联的，是和整个大自然相关联的。这也许关联着晴空丽日，也许关联着风暴迅雷。如果我们把这些联系都给它割断，把这只鸟“捕捉”了来，窒其生机，剖除内脏，填以茅草，当作一个标本，放在漂亮的玻璃匣里，仍然说这就是那只鸟的“”，这就是它的“诗情画意”。这就失之千里。刀断不可能，断章取义是很容易的。每个人都可以据他的好，他的需要，在一本书里寻章摘句，并且一定能有满意的收获。……1无须讳言，对于诸如此类的评论，他到相当隔。可以说，这也是他在人际关系方面遇到的一苦恼，只不过这苦恼反映在创作和评论的关系上罢了。

苦恼也罢，隔也罢，不能否认，在城以后，直到60年代初期，仍然是他创作上的一个黄金季节。在这段时间里，他不只整理、版了他的一著名的代表作《白洋淀纪事》（小说、散文合集，1958年由中国青年版社版，后多次再版，现集内各篇作品已分别收《孙犁文集》有关卷次），还创作了中篇小说《村歌》、《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，评论集《文学短论》，散文集《津门小集》，以及其它有关散文和诗歌等等（以上作品和文章，也都多次辑印或再版，现已收《孙犁文集》有关卷次）。这些作品，除《文学短论》为评论?

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