牧峰扫了一侍者手里的托盘两个白的仿古瓷壶还有几个的瓷杯。茶是中国的特文化想必没有喝过的很少牧峰对于大和民族的清茶并不是很兴趣倒是对他们所谓的清酒还有那么一兴趣闻言说：“给我来杯清酒吧。”

牧峰微微一愣转看向年轻人他正举着一杯清酒朝牧峰示意了一下一喝了。牧峰笑着问：“你怎知我不是倭国人？

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牧峰从坐下的时候就注意到了这个年轻人虽然岁数不大但是一双睛却是透着一锐利很显然他和那帮聚在一起的豪门弟并不相同。

但是在后期国家的衰退外族的侵犯用我们国家制造的火药打开了我们的国门当然牧峰并不否认从某思路上来考虑这样却也从另一方面敲响了当时的国人。纵然没有外族的侵略我们也可以慢慢的从封建社会过渡到资本主义社会甚至一个王朝会因此而颠覆。但是外族的侵的确是加快了这样的脚步否则我们现在或许还生在清朝这样一个封建主义的朝代当然或许没有外族的侵随着历史的演化现在或许是另一个帝国主义的专政了。

瓷的制作工艺是从我国穿过去的但是他们现在的工艺却比我国要上了不止一筹。其实除了瓷的制作其它的地方不也是这样么？

牧峰侍者站起朝牧峰鞠了一躬慢慢的离开了。

谈着什么这个人正是山本一夫所说的那个自卫队最长官。

中国人的确是一个智慧的民族可以说中国人的智慧是世界认可的也可以说东方这个古老国度曾经在世界上扮演着无匹的角他们的科技从经引领着整个世界的展。

三神社供奉的诸神中有一位「大国主命」神他是倭国土著民族的代表。表明距今2ooo年前在同亚洲大6时大米的植技术和以大米为原料的酿酒技术一同传到了「云阿国」这就是倭国清酒的原型清酒是倭国民族的国酒。

牧峰端起瓷杯捧在手里略微大量了一下瓷杯上印着几朵梅工艺制作的十分不禁心里暗叹倭国人的确在仿造上面有着青于蓝而胜于蓝的风格。

年轻人笑：“虽然肤外貌相差不大但是文化的差异可以培养两个完全不同的人。先生你坐姿随意面坦然显然是于中

“味如何？”坐在牧峰边邻桌的一个穿着古代武士服的年轻人突然转笑着问。

一位侍者给端着托盘跪在了牧峰的前轻声说：“先生请问需要清茶还是清酒。”

倭国的造酒文化源于中国大62ooo年前、江浙一带的大米植技术和以大米为原料的酿酒技术传到了倭国。倭国的风土将其炼并展成现在的清酒。奈良县的三神社、京都府的松尾神社、梅之神社在倭国因供奉酒神而非常著名。三家神社所供奉的酒神代表了倭国酿酒技术在不同时期的情况。

年轻人笑着说：“那是自然清酒本就是淡而无味涩中带甜比起贵国的白酒算是各有特吧。”

梅之神社供奉的「木耶姬」神传说他用大米酿制甜酒。表明12o年前就开始了制鞠酿酒。

松尾神社供奉的酒神据说是秦氏他是距今15oo年前从朝鲜半岛旅居倭国的众多有技术的工匠中掌握酿酒技术的代表人。

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牧峰淡淡地说：“太甜了缺少劲。”

侍者礼貌的将一个白的瓷壶放在了牧峰面前的桌几上将瓷杯也放了上去一只手将清酒慢慢的斟瓷杯里轻声说：“先生请慢用。”

牧峰轻轻的将酒杯举到嘴边微微品尝了一有些微微的甜味也不是很辛辣和国酒比起来国酒如同一个苍莽豪的大汉而清酒则是如同一位弱的少女。