这些狩猎者们此时此刻的忏悔正是于笃信亡灵不死的宗教信仰，生恐遭受报复所产生对亡灵恐惧的心理。这是他们为求得生存狩猎又不怏及自所必需履行的宗教仪式。如果说这宗教仪式是从他们

野狼侧倒草地，木扦穿它的颈直竖草丛中。奄奄一息的野狼低鸣哀嚎，一只充血红亮的狼涌串串血泪，乞怜睁望追杀扑打上来的捕猎者们，四只脚还在垂死挣扎微抖搐。原始的狩猎者们是读不懂此刻垂死野狼心里的那份挣扎求生的泣怜哀悯，而是纷纷挥舞手中的武无情扑打劈砍将死的野狼，直到它毫无声息死去才肯罢手。这时所有的捕猎者们不是为捕获猎而呼，却是围跪在这只无完肤、伤痕累累的野狼尸旁，睁大的睛忽闪着一阵阵不安的神看着野狼满伤涌的血和血泡，仿佛残害野狼跟自己毫不相。他们屏住呼为惨死的野狼哀其不幸。刚才还是充满杀气喧嚣的丛林，顿时沉寂得让人骨悚然。他们的脸被涂抹的彩泥掩饰着，只有里的恐惧在他们小小的眶里无可藏。仿佛在这之前他们里不曾有过凶残咄咄的杀气。他们围跪在野狼尸旁闭叩手虔诚忏悔的模样更是让人费解。是的，他们都在虔诚地忏悔，但绝非是为罪恶在忏悔，他们从未有过罪恶心理的验，对罪恶完全是一无所知。

人原本就是杂动，既有动的凶残，同时又存在草动温和的一面。因此人在求得生存空间而不受制于这双层的影响时，原始人便创造了他们的神、或者说是宗教信仰来协调规范他们的行为。反之，其他一切动、包括人类旁系灵长类动（猴、猩、狒）也许就是缺少这一环，而未能与人类同步化，文明时代。尽我们现在知人类一切宗教活动中的神，是对某些事现象无知臆念而生，但我们不应否认在原始人类早期；正是这臆念造神思维引领我们人类开始有独创神的文明化。当然；劳动开化人类思维；创造人类文明步，这在我们现代人类已形成共识。

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某些至关重要的信息启示我们今天向未来化。从第四纪冰川的三百五十万年冬眠后渐渐苏醒的大地，一切留存下来的也渐渐注生命活力开始复活。一个奇迹几乎震憾所有还存在生命活力的——一个神奇的新以她直立行走的独特方式矗立在它们面前。如果天地万有灵，或许也未意识到在这个动世界、弱的链金字塔中极不起的弱势群，通过接下来短短一万多年的文明化，完全改写了自存在的全价值，同时也改写了这个存活数亿万年的蓝星球的全意义，以及其他的命运，并且确立了自的历史地位——以人的神力量主宰、统治整个世界。写于二oo四年八月二十九日株洲

渭河边的成纪（今甘肃天），一万多年前山峻岭层峦叠嶂、郁郁葱葱。原始森林树古柏枝繁叶茂。丛林里一群长发披散、腹裹兽或围缠枝条树叶的原始男人手舞着木木扦、石刀石斧怪喊怪叫着围捕追杀一只受伤逃窜的野狼。太投丛林里的一刺的光线，透丛林里弥漫的尘雾瘴气，折五彩斑斓的奇观，穿行在彩雾光里的捕猎者们影幻像层层叠叠，仿佛满山遍野全是追逐野狼的捕猎者。一个跑在最前的捕猎者举看追上一瘸一蹦逃亡的野狼，正举扑打之时，脚绊草藤摔趴地上。野狼从扑打而来的下逃生窜草丛。见伤野狼逃脱追捕，另一个捕猎者飞投手中尖利的木扦，“嗖——”的一声哨响，木扦直向草丛飞而去，与此同时，草丛里传一声野狼哀嚎的惨叫声，其他捕猎者们怪喊怪叫向草丛蜂拥扑去。

第一章