原始思维里派生来的，那么在他们的认知世界里，一切亡灵都被无限神化了。狩猎者们履行完他们必需的宗教仪式后，这才彻底摆脱对亡灵的恐惧。他们检验确信野狼和先前捕获的猎死后，这才抬着猎一路欣喜闹下山而去。他们忌讳活抬回落，不然将会引起毁族的灭之灾。原始人也有他们原始的信仰。

渭河边的一个以陡峭山崖为屏障的山谷里，群居着一个以伏羲为名号的原始氏族落。狩猎的男人们抬着捕获的猎走山谷，长发披散、腹围裹着兽或枝条树叶的原始女人们天喜地怪喊怪叫迎上满载而归的捕猎者们，赤的童男童女也跟在大人们后迎跑上来。女人们争先抢接男人们手中的械和猎。狩猎归来的男人们毫不掩饰火烧心的躁动，急不可待地拥着近的女人嗅吻搂抚。很显然这些狩猎的男人们巳有相当一段时日没有接姣细的女人香，此时他们无需遮遮掩掩，完全可以坦地表现本能的情。在他们的行为规范里，是不受德理的约束，纯粹是自自然然、随心所的本能释放，甚至本无知繁衍了族的延续；女人的育生养归功于神造的伟大。这便是史前原始人类野蛮时期独有的原始思维。

捕获的猎被细的藤条索颈悬吊在大树枝上，几个汉用打磨的石刀开膛破肚肢解猎，剥取下的凉晒在大树上或大石板上，割下的骨和兽骨堆放在一块石板上，石板前架着一堆柴茅草。女王领着落的族人来到堆放骨和兽骨的石板前，记事长老从土坡上的炭灰池里取火引燃柴堆。大火燃起，十几个脸涂彩泥的男女围着堆放兽骨的石板齐声怪喊怪叫着动，还不时用手中的木跺地发整齐的“咚咚”声。女王领着族人跪在兽骨堆前闭叩手为亡灵祷告。他们相信这些的兽骨就是亡灵的实，一切亡灵都是神圣不可亵渎的。为亡灵祷告是为了更好的自我保护。柴火燃尽自灭后，那些舞者将兽骨和炭灰一起埋在事先挖好的土坑里，祷告仪式这才结束。

四个大汉抬着一把着枝的木制大椅放在土坡下，两个童女扶着女王坐在大椅上，两个拄着兽骨行杖的中年妇女一左一右站立女王椅旁。左边的是仙巫长老，主要负责落里的日常事务和掌法度的执行；右边的是记事长老，主要负责落里发生的重大历史事件的记录和主持祭祀活动。记事长老的行杖也很有特，用植麻线搓成的长绳打着大小不一的绳结缠在兽骨行杖上端。这打着结的绳也叫记事绳结。一个童女双手捧着叶包的血糊淋淋的兽呈献给女王，女王撕扯嚼吃血糊淋淋的兽后，手抹嘴角的兽血，抬手一挥大声叫好后，族人们这才一齐争先恐后扑向堆放血糊兽的大石板。争抢兽的族人们挤压成一堆，只听到争抢争骂的吵闹声和痛喊哭叫的叫喊声。两长老接过两童女呈上的兽漫不经心撕扯嚼吃着，笑看闹抢的场面。

一个抢得兽的壮汉钻人堆，手抓着血淋兽往嘴里一大嚼吃，还不停地手臂上沾着的兽血。血糊糊的嘴上的胡须也沾着串串血珠。人堆外的童男童女急得哭喊哭叫，见人就往里钻。两个男为争抢一块兽打闹冲人堆，撞在一个正张嘴咬吃兽的汉上。汉躲闪不及踉跄前冲几步差一儿撞翻倒地。他气怒吼骂一声，嘴里的兽脱落地，他稳住脚跟弯腰去捡落地的兽，一个童男冲扑过来抢先捡到地上的兽，迅速翻摆脱汉的抓捕?