的社会属被确定的同时，男人的社会地位才得以重新定位。男人和的社会作用逐渐受到重视而主导原始人类向文明化。这是人类第一次真正意义上的思想解放。这次变革彻底解了以女为统治地位的母氏社会，产生了人类第一个文明社会——父氏社会。

一场既将到来的特大洪为这次至关重要的化提供了契机，我们很快就会接到原始人类文明化的谜底。

赤的华胥抬脚迈鳄足迹中，虔诚跪在爪掌的空地里，叩手于念念有词求拜神龙恩赐受生养一个龙孩。是的，她们迷信在这里求助神龙的力量，才能最终成为真正意义上的母女人。这是她们不容置疑的信仰。也只有在这里，女人才能实现神龙传宗接代生养龙的传人。

不久，华胥果然怀。同时还有女王和仙巫长老也怀有。这可是氏族里的一件大事，全族上下以他们的方式举行各庆典祝福和祈祷女王腹中的龙孩早日降世。他们更期望女王腹中怀着的是公主，这样女王之位便有了后继之人。相形对比华胥腹中的龙孩似乎无足轻重，很少受到族人们的重视。年近中年的仙巫长老第一次怀，或许自己没有察觉、或许不敢肯定没有声张，在她怀最初的几个月里族人完全不知晓，直到小腹日渐隆起这才得以确认证实。三个女人在未来的同一天生下各自的儿女（两女一男）。正是这三位新人以超乎原始思维的反叛神改写了伏羲氏族的历史，引发了一场推动原始人类化的文明变革。

渭河岸边的河中有几块无人搬动的岗岩石，其中一块从上垂直而下有一个小肚大底平、恰似葫芦形状有一人多的坑，族人称它为仙女池。这使我们很快联想到那个女王屋外的葫芦神，两者如一辙。如果我们可以否定葫芦壳是神的结论，那么它应该是照着这块岗岩石的葫芦坑人工仿造制作来的。似乎原始人也想到了这一，但他们的解释仍然充满了神造的彩，空心古树葫芦壳是他们先人从这个葫芦坑里取来的。这是符合他们万有灵论的原逻辑思维的诠释。就象我们对不明飞行飞碟的认知一样认为是外星人的杰作。其实岗岩石上的葫芦坑并非神造，而是大自然的造。在相当长的一段时期里，在缺乏现代先切割技术和铁雕凿造的原始时代，我们的科学家们也无法说明自然界到底隐藏怎样一大的能量，能在如此的岗岩石上磨蚀这么规则的葫芦坑。直到一万多年后的公元二十世纪九十年代末，一位中国地质学家韩同林教授揭开了这个自然之谜（一九九七年九月二十八日《中国环境报》刊登韩同林在纳玛山发现了冰臼群的报导，震惊全世界）的神秘面纱。这正是三百五十万年前第四纪冰川冰河时期所形成的冰臼。我们没有理由求一万多年前的原始人类科学解读葫芦坑，信仰神造符合他们的宗教需要。

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葫芦坑在他们的宗教信仰里不是简单的神概念，而是有非凡的实用价值。所有妇在验证受这天起，每天必须在仙女池的葫芦坑里净洗浴，这样日后所生的婴儿才有资格被认定为龙孩。当现几个妇女同时受，年轻的谦让年长的白天受用，到晚上年轻的才可以浸泡池中净洗浴。无论寒暑秋，她们遵循这传统习俗保持生养繁衍后代的合法和正统。如果妇太多，这一个仙女池不够用，渭河两岸山上几乎都有形状相似的冰臼岩石坑。她们依照后让先，幼让长的礼?