野果落在伏羲肩的伤上，伏羲皱着眉痛哼一声。姹媐将另一个野果递给伏羲，故作嗔地：“看你坏不坏？”

伏羲接过野果连连表示不敢再扔丢姹媐，说话时也不敢抬起正视姹媐，张嘴咬了一野果，忍着剧痛没敢哼声，可痛泪没能忍住顺角直往外。姹媐抢过野果咬了一大，嚼碎后俯贴伏羲受伤的脸，用自己的嘴将嚼碎的野果喂送伏羲的嘴里。伏羲呼有些困难抬手推姹媐，却不敢轻碰她的香肩，只好由着她的吃下她这特别的方式喂送的野果碎沫。伏羲无意之中低看见兽裹着的一对丰满乎乎的秀挤压在自己脯上，同时还闻到从那个神祕的沟散发的阵阵芳馨。他慌忙闭双，呼也随之更加困难急促了起来。姹媐乎乎的秀还在他脯上的伤来挤去，他没有痛，秀是和和的，让人血沸腾。还有她的是馨甜馨甜的，他情不自禁拥姹媐细的躯、吻住她送嘴里的馨甜香，忘情地拥吻抚，呓语哼“女娲”。姹媐也没闲着，在伏羲怀里挣扎着扭摆蠕动，兴奋哦哼喊……

伏羲突然看到小华胥手捧野果站立门边愣愣的呆望他们俩。伏羲慌忙将姹媐用力推开，急喊：“娘——”

小华胥惊吓得慌张逃离茅草屋，野果撒一地。正在情放纵的姹媐被这残酷一推，跌落无底渊发绝望的痛吼，任的姹媐再次扑伏羲怀里狂吻，可伏羲再也难以激情重燃。绝望的姹媐拥着伏羲冷冰躯埋哭泣，恨恨地指掐抠抓他宽肌里。伏羲忍着伤一阵阵剧痛不吭不哼，血沿着姹媐指尖淌伏羲满。姹媐一看伏羲满是血，这可把她吓坏了，她忙吻伤的血；血不止，她来不及吐掉满的血，便一一将伏羲生命里淌来的血吞饮自己的生命里。渐渐，姹媐用她的止住了伏羲伤的血，她笑了，是灿烂的笑；她为伏羲止住血而笑，为自己生命里淌着伏羲的血而笑。

原始人的原始生活里确实不知，也不懂得，甚至在他们的日常用语中本没有“”这个词汇。尽如此，并不等于他们不会，在群居婚的原始生活里、以及对的无知；他们也有，也需要。只是他们的不象我们现代文明人有明确的要求和结果，他们的是模糊的，是一说不清不明很茫然的，但的情实实在在涌动在他们血沸腾的生命里。原始人的和恨都是真实的，不受观念的支，不受德的约束，不受质的诱惑，原本从生命里释放来的原始冲动。伏羲和女娲的、姹媐对伏羲占有式的都是刻骨铭心真实的情故事。或许正是因为他们的不受这样或那样复杂的化所异化，纯粹从生命的骨里迸裂来的灼烈炽的岩浆，足可以焚烧整个生命。因此，他们的更纯、更净、更无私、更为原始、更充满了现代文明人无与比的圣洁。

就在两长老极力反对“女娲”称谓合法的时候，女娲不惜放弃女王之位当众宣布了她放弃不下的伏羲赠予的“女娲”称。事以至此，两长老已经没有任何力量阻止“女娲”的合法存在，不过她们还是尽了最后的责任了一次努力，极为巧妙迎合神意以“女娲女王”合法化，同时也迎合了大众的味，重要的是女娲接受了它。在她的名字里有了伏羲的影。这就是原始人渴望情的表达方式，原始的古朴而真实。

第五章