不，知天下；不窥牖，见天。其弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

我闪到了蓬莱岛外，看着周围数万亿修者说：“吾，鸿蒙太上行者——古月上人，今日在此行第二次讲，望各位友遵守听时规矩。”说罢后，我便开始讲起来：“

为学日益，为日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

常无为，而无不为。侯王若能守之，万将自化。化而作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无。不以静，天下将自定。

章名与孰亲？与货孰多？得与亡孰病？是故甚必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。

第二日，蓬莱岛外，万仙齐聚。

有人来找我都会来此。”然后我挥一挥手，将蓬莱岛上的逍遥搬到了逍遥岛上。

“你若以后有事情，可在逍遥中对我的雕像说即可。”说完便不理鳌飞的反映，回到了蓬莱岛。

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上士闻，勤而行之；中士闻，若存若亡；下士闻，大笑之。不笑，不足以为。故建言有之，明若昧，若退，夷若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大晚成，大音希声，大象无形，隐无名。夫唯，善贷且成。

天下之至柔，驰骋天下之至。无有无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下稀及之。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜。清静为天下正。

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万无以生将恐灭，侯王无以贵将恐蹶。故贵以贱为本，以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不琭琭如玉，珞珞如石。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而之首。前识者，之华，而愚之始。是以大丈夫其厚，不居其薄；其实，不居其华。故去彼取此。

生之，德畜之，形之，势成之。是以万莫不尊而贵德。之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故生

生死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（si）虎，军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

生一，一生二，二生三，三生万。万负而抱，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。梁者不得其死，吾将以为教父。

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圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

反者之动，弱者之用。天下万生于有，有生于无。

天下有，却走以粪。天下无，戎生于郊。罪莫大于可；祸莫大于不知足；咎莫大于得。故知足之足，常足矣。