心灵的恐惧正如“我来自何方，又要归于何”？他们都会有这样的担忧——“我来到这个世界的时候，世界是光明的；现在，当我真正走这个世界，却突然发现这个世界是那样令人失望和沮丧。我像一只没有航标的小船，在望的大海里漂。我企图寻找一片自己的圣地，企望耶稣的圣手会来拯救我。我企求上帝的宽恕，可是上帝却丝毫没有被动！上帝已经抛弃了这个世界”！去年的“加爵事件”不就是明证吗？他留下了这样一些话，真值得我们思考：“我的心已经死了，你们迟来的同情有什么用？你们的远解不了我的近渴。你们可能有墨那样的兼和耶稣的博神，但我却像那个墨徒耕一样的自卑，更像钉在耶稣左边的那个盗，既不信神的存在，也没有亲情的温，更没有社会的支持。我对世界已经绝望了，我对人生已经看透了。我只希望让大家明白，希望同学们以我为鉴；像那个田园诗人陶渊明一样‘悟以往之不谏，知来者之可追；失迷途其未远，觉今是而昨非’。要他们像在国被刺的那个肯尼迪总统一样，‘不要问，国家为你了什么；你要问，你能为国家什么贡献’！”此语一，我们还能说什么呢？虽然他罪大该死，如果有一个人或一些人曾在生活中及早给予他心灵上的安或者引导，我想，悲剧不一定会在这个校园发生，也不会给这五个家（被杀的四个学生的家人及的家人）的上代人造成心灵上永久的烙痛。当我们在思考这个问题的时候，自问我们在什么呢？譬如，周围有无我们能够帮得上忙的人？

纵观当今中国社会，一方面是经济速发展的时代，一方面是有些人神生活的十分不堪，即抛弃了“自我心”的时代。竞争和随竞争而来的敌意、恐惧、孤独、荒谬、不安全等，使人们随时随地在张的焦虑中。似乎不拼命追求财富、权力、名声，人们就不能获得安全和自信心。然而一句古老的格言说：“人由于自己的贪无知地把自己引向迷离。”这样，在竞争的氛围中，人与人之间因利害冲突容易产生敌对情绪，因此疯狂的反扑也就成为不可避免，然而人们又不得不为此付惨重的代价。在愚昧、盲目的挣扎之下，心灵在血腥和泪中堕落、在迷离和无情中演绎，这样的人生无疑成为痛苦。诚如本书中之案例，自诩尚、正直的人却遭遇形形的魅惑，他们的内心却未必承认这不正常的存在，事实却不容许他们遮盖。很多人的神、人格、人在成长过程中遇到了挫折，如同洁白的颜先前是那样的眩目，在突然而来的或者无意中潜在的笼压下变得灰暗不堪了。那些不自觉地陷病态生活或德沦落，甚至走向犯罪的人，我们认为都是不同程度地遭受了心灵魅惑的人们。在今天，他们都显得那么可悲可怜。

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最后，作为编者，推这本书的目的就是要帮助读者通过阅读本书透视社会上形形的“变态个案”实质，藉以理解他人，帮助自己，安抚社会上的神苦难者。我们要去帮助那些、心、灵遭受紊的人达到心理平衡，达到安立命的境界。让他们能有平安、喜悦的受；有弹、自尊的生活，让他们经由对神、人格、人的

心理学家格罗夫曾说过，心理上死亡与重生的经历，宇宙意识的应，与其他人、、大自然、整个世界的合一的神秘验，有些人会受到；上帝或上天的光照，不同超觉的发生，与原型存在的相遇，以及许许多多我们无法想象的验，也有人会受到。有幸经历过这些验的人，在面对日常的生活时，都会有一个比较健康的态度及认知。对待那些心灵上遭遇魅惑的苦难者们，治疗的方法也是可寻的，即可以寻求心理咨询专家的帮助。通读本书也可以了解到这一。