天晚上仍会打扮得衣冠楚楚，吃晚饭时相对而坐，脉脉情地相互注视，晚上谈一起亲温柔的话语，常常回味他们过去好的时光，夜里则习惯成自然地相拥而眠，他们说，尽他们已经受不到由官的活动而带来的快，但是由于他们有一大的神支——那就是通过其他官的觉，他们每夜同样都能享受到般的快。

作为觉的另一个组成分，搔也和快有关联。通过刺激上的怕的位，同样也可引起和快。拥抱、接吻、等也无不涉及觉。如嘴是肤与黏移行，有极其锐的觉，所以接吻往往引起极大的兴奋和快，这里当然也有更的的作用。所谓的区都是觉十分的位，也正因为这样，它们才会成为视觉的快

人是的，但同时又是理的。虽然对的评价是见仁见智的事，但的作用主要是通过理的视觉来实现的。可能反映人们对某人或某的错综复杂的综合印象，但这些印象主要来自视觉，经由视觉，传达到人的意识领域，再予以最终的理判断。

觉长期以来在中国人的统观念里一直受到贬黜，这实际上是对人类生命学和生存学的一偏见，也是对人类寻求神快期待的一扭曲。觉也叫，直白地说叫别的特征。如果评说一个人很，这是夸奖他（她）的第二及第三征特很鲜明，有引异的独特的。比如服装设计师们总是以不同形式夸张地现女的、、腹的曲线廓。健装的、超短裙和太裙的、柔姿薄纱的透，无不现了的特征。

人们平时评说的，实际上就是通过视觉所引起的引力。文人一般把这引力说成魅力，而学家则将此解释成第二、第三征。由第二和第三征表现来的信号，通过人的视觉大脑层，激起心理活动，从而产生好或惊喜，随后又一步刺激生理反应，这过程就是由神快过渡到生理愉悦期待的“准活动”。绝大分青期男女都会十分留意自己在异面前的形象塑造，极尽所能地给异留下视觉上的。

有征意义的视觉能刺激异的激情与兴奋，从而为活动乃致快创造条件。一般而言，视觉对男方的刺激要比女方的刺激更为烈。在男面前，再没有比象征女的视觉更的了，所以各广告传媒也都喜用女来形象代言人。至于商店，若有女的画册，其购买者之多、销售速度之快更是可想而知。我们从这社会现象中可以推断，即使在家中，妻的内衣应该比外衣更漂亮，因为内衣是上床给丈夫看的，从夫妻之间喻义而言，它的意义当然比外衣更大。妻的内衣从视觉上增加了引力的效果，这效果无疑会刺激丈夫神上的快，从而上升到生理上快的反应。许多动也是这样，例如孔雀开屏、雄狮长长的颈都是为了引异，雌猩猩到了发情期，就胀和发红发亮，也是为了引雄。据说女涂红，除“女为悦己者容”外，也有引异视觉快的暗示意味。

嗅觉的快