步。历来的许多现象表明（比如，隶制社会就没有离婚现象，封建社会的妇女就没有离婚的权利），男女之间的关系是衡量社会文化平文明程度的重要尺度之一，十分明显地反映着“自然界在何程度上成了人有的人的本”（克思语）。

在过渡型社会形态中，婚姻男女在人生际遇的丰富与情历程的多样面前，不可能不面临诱惑。我们生活的稳定连贯正在被不断跃的“场景化”所取代，不同的外事刺激同一个人上不同的人内容，现代人内心已无恒定的宁静。婚姻内各因素的相互激活，显然促了人们的取心，男人和女人走到一起，不再仅仅是为了生存，为了寻求某可靠的安全，已有更多更重要的东西有待他们去追求。

据婚姻法学研究会权威人士透，中华人民共和国第三《婚姻法》的台指日可待，并将更名为《婚姻家法》，条文从原37条扩大到2oo多条。《婚姻家法》在夫妻关系上将增加“互相忠诚”一条，调夫妻双方互相忠诚的义务。

对于离婚，将判决离婚条件由“情确已破裂”改为“婚姻关系确已破裂”，制定一个婚姻破裂的标准，并将婚外恋与第三者置于违法地位。

《婚姻家法》颁布以后，将降低还是增加离婚率？会不会引起第四次离婚浪？

让我们拭目以待。

静悄悄的革命笔者在酝酿写作此书的过程中，采访到一家三代真实而又传奇的情婚姻故事，很典型地说明了三次离婚浪的波澜起伏。

我们首先从第一代的官之麟说起。

1951年2月6日，上海市某区人民法院收到一份离婚诉状，诉状的呈递人竟是本区人民法院的副院长、1937年震旦大学政法系肄业生官之麟。

当时，人们对中层的离婚再婚现象已有所耳闻目睹，但这一个案还是引起了知情者极大的兴趣。照新中国第一《婚姻法》第十七条之规定，离婚绝不是一件容易的事。作为共和国首批大法官之一，官之麟对于离婚之难心中当然有数，在基层人民政府的数次调解之后，他为什么还如此执着呢？

官之麟之妻刘月琴，湖南省白石铺镇人，杂货店主之女，9岁那年，与小她3岁的官之麟订了一桩娃娃亲。因幼年丧母，月琴自小明能，柜前台后，家里家外，让她梳理得井井有条。

官之麟一度被视为白石铺地面的神童：5岁，能背《论语》，7岁，能解乐府。1o岁，父亲便把他送到衡州府读书。