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由
理隐瞒起来了的属己的个
命运。与特丽莎一起度过的生命时光,让托
斯领会到自己
一次
的、不容错过的命运意蕴。他最终选择了阿
特沉重的
,而不是卡吉娅
的轻逸。
的沉重和轻逸的差别,就是“只发生一次的才是永恒的”与“只发生过一次的压
儿等于没有发生过”的差别。在与特丽莎和萨宾娜的
差异的偶然关系之中,托
斯恍然悟到,人义论的自由
理隐瞒了自己
的机遇,这机遇就在于他并不可能事先清楚地知
,自己的
与哪一个
结为在世伴侣才会幸福。特丽莎
的沉重让托
斯懂得,在“命运”这个词的
义中,不是“沉重、必然、价值”的
织,而是令人惶然的“幸福”与“不幸”这两个全然相悖的可能
的
织。  
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灵魂与
在此世相互找寻使生命变得沉重,如果它们不再相互找寻,生命就变轻。
是要死的,但灵魂不是不死的。
有自己的为灵魂所不
有的
受
和认知力,灵魂也有自己的为
所不
有的
受
和认知力。这两
受
和认知力的分离,正是人们可以从窗外日益渐
的现代之后的“主义”风景中
知到的秋寒。
已不再沉重,是
在现代之后的时代的噩运。
轻飘起来,灵魂就再也寻不到自己的栖
。曼德尔斯坦姆的一首诗述说过这
担忧:我被赋与了
,我当何所为?面对这唯一属于我的
?为了已有的呼
和生活的宁静
乐,我该向谁表达
激?我是园丁,也是一朵
,在世界的牢狱中我并不孤单。永恒的窗玻璃上,留下了我的气息,以及我
内的
能。那上面留下一
纹,在它变得模糊不清以前。但愿从凝聚中
逝的瞬间,不会抹去心
的
纹。赫拉克勒斯在自己人生的十字路
上遇到的问题是决断自己的
应有何
幸福,昆德拉通过托
斯与两个女人的故事,把赫拉克勒斯的决断变成了一个现代之后的个
生命事件。托
斯选择了特丽莎,他承认自己的幸福来自特丽莎
的沉重。托
斯知
,
下以及将来,他将拋弃快乐的房舍,
下以及将来,他将放弃他的天堂和梦中女郎,他将背叛他
情的“非如此不可”,伴随特丽莎离去,伴随那六个偶然
所生下来的女人。(《生命中不能承受之轻》,256页)昆德拉的故事结局看起来与苏格拉底讲的故事的结局一样,其实不然。托
斯的觉悟过程,是特丽莎的
和灵魂受伤的过程,托
斯的幸福掺加着特丽莎的不幸。特丽莎经历的是一次凉彻心骨的伤害,痛不
生的心碎……特丽莎本是阿
特那类天生丽质而又十分懵懂的女人;她不懂托
斯式的
漂迫;不懂为了
而
的
理原则采用的反抗媚俗的借
。托
斯对他说过好多谎话,特丽莎都曾经当真了,她的生命被这些
丽的谎话搞得破碎不堪。从与托
斯的生活中,特丽莎
悟到自己曾经以为的幸福不过是悲凉。特丽莎本来以为,遇到托
斯,自己不仅会给他带来
好的声音和景致,自己也会拥有
好的、牧歌般的幸福——阿
特对赫拉克勒斯期许的、也是阿
特希望自己拥有的幸福,但从对托
斯的痴
中特丽莎得到的只是
心俱悴。她发觉自己
上的灵魂像一条蛛丝般的细线,很容易断裂,一不小心,就会跌
使自己的
变得毫无意义的地方。特丽莎伤心地发觉,牧歌般的幸福只有在人与动
之间才可能寻得:没有人能给其他人一
牧歌式的礼赠,只有动
能这样
。动
不是从天堂里放逐
来的。狗和人之间的
是牧歌式的。(《生命中不能承受之轻》,317页)考夫曼用电影语言讲述特丽莎把卡列宁抱去埋葬时,
特丽莎
的哀歌