基斯洛夫斯基是一个###的叙事思想家？一九八二年，波兰闹起民主工，军政府为了社会的稳定，依法戒严，然后大逮捕。一时间，拘押所和监狱里人满为患。人民法只有加审判。《永无休止》在这政治语境中问世，故事讲的是：zyro三十，正在女人生命熟透的开端。丈夫是律师，当初嫁给他时，情暧昧模糊——寻找一位兄长、父亲、还是情人，自己并不清楚。夫妻关系并不洽，但也没有到无法过下去的地步。他们有一个儿。团结工会运动被镇压后，政府安排zyro丈夫当反革命分的法辩护人（这意味着只能为败诉人辩护），刚上任就患暴病死了。一位替人民法院工作了几十年的老律师接替了zyro丈夫的工作。丈夫死后，zyro的生活变成了空落落的大厅，只有自己的跟鞋钉发回响，森极了，仍然健硕炙的过早憔悴，丰的帘日渐涩。她只带着孩，失魂地游在孤单中，只能听到自己心灵轻若游丝的滴答声。神思恍惚的彻夜不眠时分，zyro浑燥地抚自己的双，在息中到那个同自己生活过、曾经对自己并不重要的男人，虽然已经离开了，其实一直在边，用像快燃尽的烛光般的目光注视着自己的生活。zyro想要摆脱这个缠绕着自己的幽灵，鼓足勇气把自己的拋给一个个素昧平生的男人。zyro的在这样的中像渐渐湮没的车辙，愈来愈荒凉。zyro再也经受不住的沉落，灵魂迷迷糊糊彷徨于模糊的光亮，丰的手臂在索索央求守住肌肤之亲这最后一生存边界时渐渐涸，倾述和抱怨的书信都只能写给自己。一天夜里，zyro望着冰凉的青灰的四，无奈地闭上对生活的睛，打开了煤气……这以政治事件为背景的电影没有着意表达###的正义和受迫害，也没有捍卫民主政治异见。基斯洛夫斯基关心的是：个人在遭遇偶然的生存裂伤后如何继续生活？什么叫一个女人孤零零的无奈？理问题本上是人的在世情问题。人的在世不是无缘无故的在世，每一个“我”在世与前人、后人、旁人的关系构成了“我”的在世的缘和故，一般认为，这就是理的基本元素。这对理的理解其实相当片面。一个人在世的生存关系同样、甚至更主要是受自己的情支的，个与自情的关系，是更为本的理元素——理的在基础。每个人的情都是一个随机形成的价值觉秩序，它决定了个人的生命觉和态度，决定了一个人只能这样而不是那样生活。对这一个人来说如此轻逸的生活，对另一个人来说可能比死还不如。zyro孤零零的无奈是她的个情的必然。从这一意义上说，个人的理问题与政治问题没有直接的关系。基斯洛夫斯基自觉地站在理观察、而不是政治观察的位置：片中没有坦克车、枪击或暴动的片段。它形容的是我们的内心世界及其希望，而不讲外面的世界有多么寒冷、外面如何被拘

人民理生活中黏般的双重无奈

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个命运在照历史步规律设计的社会制度中，仍然是一片颤然随风飘落的树叶，不能决定自己飘落在哪里和如何落地。无论有多么好的社会制度，生活都是极其伤的。witek遇到的空难只是一个令人哆嗦的隐喻。对个生命有绝对支权的无常，像的雪沾在上。个人上的一生命裂伤“不论是发生在飞机上或床上，结果都一样”。社会主义社会的日常生活理依据普遍的历史规律为个生命提供的意义证明，在飞机上或床上发生的偶然的生存裂中，成了最大的生活谎言。