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上的。
被一些工人接受的关于家
生活的说法是由两位重要的思想家和政治家弗朗西斯?普莱斯和威廉?科贝特阐述的。普莱斯生于1771年,他曾给布围裙商当过学徒,后来成为了一个非常成功的裁
。他的一生都是在
敦度过的,在那里他参与了18世纪90年代的激
运动,担任了
敦通信协会的
事,还曾在19世纪20年代的工会改革中发挥过重要作用。到了晚年,他成了忠实的边沁主义者,并且由于经济上的成功使他能从生意中退下来,从而可以成为一个全职的改革家。然而,在年轻时,普莱斯非常贫穷,18世纪末时他还当过一阵
工匠。他发展了妇女作用的假设,比如说他认为,只要需要,他的妻
就能在工作上帮助他。但他很
定地去改
工人阶级的举止和
德,他在自传中喜
详细描述贫穷的劳动阶级是怎样在文化方式和习惯上有所改
的。他喜
描述已经消失了的年轻时代的街
游戏,公开展示那些乐趣,而且他还
烈反对工人的饮酒习惯和随之而来的对家
的忽视。想看
中产阶级价值观的崇
地位(3)
早在总登记员写下评论之前,普莱斯就已经是渴望完整家
的
定拥护者。他相信,“只有妇女不得不在丈夫工作的房间、他们睡觉的房间里
家务时,才会使她和丈夫之间的地位下降如此之多,当然尤其是她自己的地位。”当他有一个带工作室的新住
时,他非常
兴,“这让我的妻
能更好地收拾房间,而且对
神也有益。我
现在孩
们面前的形象也与以往不同。我再也看不见清扫房间、洗衣服、熨衣服和
饭了。”
还是个孩
的时候,普莱斯就去当学徒;他的妻
给人当仆人,没有什么正规的技术。当他能找到工作的时候,就挣得比妻
多得多了。她在照看他们的家和孩
的同时,还能帮他
些

之类的工作。他对自我教育毕生的兴趣鼓励他去阅读,去思考,去写作。当他的收
增加时,他就去购买书籍并且能和著名的知识分
们
往,虽然他和他们之间的社会差异始终存在。杰里米?本瑟姆和詹姆斯?米尔鼓励普莱斯写自传,以证明一个工人是如何从最不利的背景中来提
才智和财富的。
他妻
的自我
步方式则另有不同。她学会了如何成为一名优秀的裁
和女帽设计者,能
到“只看一
就了解一
款式,并
上
自己的想法加以变化”。
她丈夫的评价,她一直是一个单纯的妇女,很乐于成为一个好
家、好妻
和好母亲,而不是
衷于走
属于自己的领域。尽
普莱斯极力推崇的
步包括为男人们提供新机会、获得教育的希望、放弃*的陋习、成为一个明白事理的男人,但是对于女人来说,受人称赞的志向就是成为一个好妻
和好母亲。
作家和报纸撰稿人e。p。汤普森称科贝特是战后激
主义者中最有影响力的人
。他对男
和女
领域问题的看法与弗朗西斯?普莱斯是相同的。汤普森认为是科贝特创建了19世纪20年代的激
主义文化,“这不是因为他提
了最初的思想,而是因为从某
意义上说他找到了能把织布工、小学教师以及船木工
引过来的语言、风格和论
。尽
存在着不同的抱怨和兴趣,但他还是带来了激
主义的一致
。”