这一时期的另一个人统计特就是结婚年龄下降。在传统社会中，晚婚是避的主要手段。普鲁东声称，他的祖上就是“尽可能晚地结婚”。他虽然意识到了这对于的影响，但仍然支持晚婚。在19世纪，早婚成为可能有两个原因。第一，人们对于避的态度发生了变化（尽避方法仍然没有什么步）；第二，财产不多但足以维持一家人生活的这观念已经为人们所接受，于是考虑早婚的人便多了起来。

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同族婚的比例在各地都很。资产阶级家中的婚姻是由家及

因为比女人有更大的灵活，男人可能是放松限制最大的受益者，这个假设被丹？加朗对厄尔省弗雷维地区的研究所证明（参见下表）。

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正确选择偶是家战略的一个重要因素。同族通婚甚至近亲结婚在各地和社会各阶层都非常盛行，其中分原因可以用社类型来解释：人们与同族结婚是因为将其视为正常的生活程序，人类繁（即埃尔？布尔迪所指的那个意义）就是这些程序的自然结果，这些程序虽然在作中是确定的，但不应该妨碍个人以各方式服从或反叛的自由。

1753～1802年

婚姻与家（2）

1853～1902年

弗雷维地区本地居民之间的结婚情况（％）

时间男人女人

在土地上耕作的农民、在工厂工的工人，甚至资产阶级也想尽可能早地建立起自己的家。“在文明世界，”泰纳写，人们的主要需求就是“一份工作和一个家”。拥有一个属于自己的家也是逃离父权、独立生活的最好方式。尤其是女人，她们也开始寻找年轻、称自己心意的丈夫，而不愿与一个白胡老结婚。对于祖父杜？德？弗朗居西尔与祖母相差几乎40岁，乔治？桑德到惊愕万分，而她祖母却有一句彩的回答：“是大革命将老年人带了这个世界。”温和的卡罗利娜？布拉姆对这些习俗表示了不满，在参加一个“新郎与新娘年龄相差一倍”的婚礼时，她说：“我不喜这婚姻。”她最终选择了一个年龄与她相仿、年仅19岁的小伙，对此她的家并不赞成。

早在19世纪70年代，城市中的社活动便逐渐增多，无数人统计学研究（如甘冈、波尔多、里昂、默朗、黎和其他地区）显示，与其他城市的人结婚的比例在稳步增加。很快，城市社区变成了一座乡村。在19世纪的贝尔维尔，“男人和女人在一个非常有限的空间内相遇并结婚”，不拘礼节的亲密代替了社生活，传送神、互相谈和打情骂俏打破了旧式礼仪。

事实上，平均比例与价值取向在以家结构为主要因素的领域内并没有什么重要意义，埃尔韦？勒布拉和埃纽埃尔？托德所描绘的情形很有说服力：“早婚比例是社会对年轻人实施控制的指示……晚婚暗示着专制的家结构，这结构产生大量单汉，他们一生的份都是一个长大了的孩，在他们已婚兄弟妹的家中则是永远的叔叔。”1830年，在布列塔尼、中央原、斯克地区、萨瓦和阿尔萨斯，妇女的结婚年龄都比较大，到1901年则有所下降。尔萨斯学说在天主教地区盛行，因为教会在控制生育方面更倾向于晚婚。想看

由于移民，古代乡村地区曾经一度盛行的近亲结婚在19世纪减少了，但即使是那些移民仍然受家约束。19世纪早期，阿韦尔格纳和利穆赞在黎与乡村之间定期来回往返，他们在城市里同居，却在乡下结婚。丁？纳多也是这样，他在乡下结婚一分是因为个人引力（一个神就足以使他的未婚妻着迷），一分是因为他必须小心谨慎地服从父亲的意愿。