好的洁净的。其实无所谓好和洁净，是一自然存在，只有不同的文化才赋予它好或丑恶、肮脏或洁净。

李敬泽：荆歌你这是诡辩，如果我是那位副县长我可能也会那么说。既是诱惑也是冒犯，它本有私密，一般来说不属于公共生活领域，把它放在光天化日下就是不舒服，这与县长大人在床上什么是两回事，毕竟县长没有命令你在床上也格调一。林白说是一“自然存在”，这话也对也不对，它当然在生学意义上是自然存在，所以要问“人与禽兽几希”？到底差多远？实际上是差得很远，任何一个男人和女人，他们在床上的事都既是自然的，也是文化的，如果仅仅是自然的，小说家就没必要写它，你怎么不写打嗝、放呢？

我不是反对写，我只是觉得我们在捍卫写的权利时，有些论据是站不住脚的，事情远为复杂。

毕飞宇：荆歌我不能同意你。什么“通过写揭开了人生的许多暗而令人惊悚的秘密”？写就是写，它本就是事件和行为。作品中的人要上床，你还能不让他上？

荆歌：飞宇显然更是诡辩。写上床就写呗，还说是作品中人一定要上，把责任推到人家上。

以前常常用“要看它是不是必要”这样一句话，来判定小说中的描写该不该有。其实“有必要”和“没必要”，也是见仁见智。在我们的德环境中，我觉得通常的情况是，作家觉得有必要写，但一些读者却觉得没必要。这样的错位无疑令小说家到尴尬。但是与电影比起来，小说创作在这方面的自由，还是值得我们庆幸的。

（bsp;叶兆言：以前是看有没有没必要，现在大约还是这样，这就好比以前要吃饭，现在还是要吃饭一样。见仁见智，以作者自己的胃说话，他觉得饿了，就上一趟馆。读者要是觉得没有胃，可以不吃，有时候，也可以反过来，读者饿了，有的读者总是饥饿，作者不饿，那也就对不起了。写作不是摆阔请客，钱大约不对。

荆歌：兆言一说，就用吃来打比方，正所谓“，也”。

李敬泽：必要不必要吵起来的时候可能反映了“胃”问题，但恐怕不能拿胃来衡量，否则真是见仁见智了。我觉得很简单，就是写得好不好。当然，你可以说好不好也是见仁见智，但毕竟它有一些基本的尺度，比如这个作品掉这一块是不是就不能成立了，或者是不是就变得简单了，不丰富了。

荆歌：许多时候，的描写成全了整个作品。比如沈从文，他作品中的，使我们到是一多么好的东西，很健康，很正常，生机的。但有时候，描写，会毁了一作品。我觉得贾平凹的《废都》就是一个最好的例。我是十分喜《废都》这作品的。我觉得它是20世纪末的绝唱，很多年以后，人们可以在《废都》中刻了解中国20世纪末的社会面貌和世俗神。但是，这作品因为有大量骨的描写（我无法判定它是有必要还是没必要），让它授人攻讦诟病以把柄。人们可以单凭这一就把这作品灭了。就像以前灭一个人，说他“生活作风”有问题，这个人就无论如何也崇不起来了。其实，《废都》有没有描写，我以为都无损于它的优秀。