用吃来打个比方：民间就有“少吃多滋味，多吃无滋味”的说法。

李敬泽：写写得好的作品通常都有一个大禁制的背景，偷偷摸摸胆战心惊或者挑战的，否则两日常生活有什么好写的？它是一个事件，既是的，更是神的。

荆歌：飞宇喜简单，我倒是喜复杂。人与人就是不一样。女作家笔下的，与男作家肯定也不一样。在女作家的作品里，我很少看到的游戏神，但她们对却有更尖锐的。比如林白写，与苏童、兆言、飞宇不一样，和贾平凹更不一样。

李敬泽：《十日谈》有特殊的背景，鼠疫、黑死病后的欧洲，人人劫后余生，觉得活着真好啊，基督教的禁制放松，人文主义来了。你看《金瓶梅》，看到最后觉得活着是没意思的，《蒲团》里也讲德，但那完全是两分法，和德不搭界，各搞各的，这个也反映了我们的古人对这件事的态度，享乐完了，换一副脸再讲德，他那个“”并没有面临真实的德考验，这样的“”总是虚无的，它最后走向对人生的否定。

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苏童：我很赞成兆言这个观，写作没有要不要写的问题，如果是一常规的描写常规生活的小说，描写也是常规，不写反而是奇怪的，令人生疑的。从来不是生活或者文学创作的佐料，它也是人类生活的主题之一，当然也就是文学的主题之一。好的描写与好的风景描写一样陶冶阅读者的情。好的描写不一定描写官和特征，就像《包法利夫人》中玛和她那些情人，从到尾可见的挣扎，苦痛和快乐，每个人都能听见玛在黑暗中的息，但福楼拜从没告诉你艾玛的房是什么样的。所以，最级的描写是把熔化了，就像温化盐，人们需要盐，但不吞盐粒，都喝盐的。

荆歌：《万

荆歌：不过嘴里“淡鸟来”的时候，倒也想直接儿盐来着。我特别喜《十日谈》，卜伽丘的写，不是恋，还是偷情，真是让人受到乐、喜悦，觉得生而为人，真是天大的福份。我还读过一本尔扎克的《风月趣谈》，在这上，一都不比卜伽丘逊。而《金瓶梅》和其他一些古书，像《蒲团》、《株林野史》、《闹丛》等，我觉得在描写上，都不如卜伽丘和尔扎克。

荆歌：兆言曾说：“对于一个作家来说，永远不应该是个写不写的问题，而只是一个写好和没写好的问题。”那么，什么样的写是写得好？而什么样的写又是写得不好？诸位，你们觉得哪些作家在写这一方面，特别令你赞赏？

林白：我的小说中描写最多的是《万开》，自然的和文化的都有不少，蜻蜓、蚂蚁、狗、猪、的，大（书中男孩）和一只南瓜，大和一小母，甚至有一只男凳和一只女凳，油菜和枫树，等等。这里的是天赐的自然节奏。此外还有变成了文化产品的（脱衣舞）、监狱里的（畸型的）等等。我自己觉得《万开》里的还是写得不错的，有一定准。如果没有描写，《万开》我就不要写了，是此书的重要主题之一。

毕飞宇：据说萨冈是个不的作家，但是，她写我非常喜。她描写男人和女人的，“像一条船颠簸在海上，简单极了”。我读到“简单极了”这四个字的时候，心里格登了一下。我不知还有谁的描写比这四个字更，都有了。

苏童：写有个心态，《十日谈》、《坎特伯雷故事集》里面的是快乐的，因为创作者对的理解很单纯很民间，写的态度是快乐的，文字自然也快乐，快乐的文字看上去天生是自然的，惹人喜的。