其实这也不是孔和尚的发明。整整一百年前，也就是公元1908年，清光绪34年，广东革命党著名作家黄小（1872…1913，笔名“黄帝嫡裔”，别号“世界一个人”），就在日本版了一谴责小说，名曰《大扁》。这个“大扁”，讽刺的是保皇党领袖康有为。书中借人之说：“亏你还信康有为那人！我广东人那个不唤他癫康？实则他诈癫扮戆，专一欺骗他人。本没学问，又自称要孔，其实不过是个无赖罢了。”

说说阿扁的扁

如此贬损康有为，实在有欠公，康有为好歹也是个大学者和思想家，除了托福，门门全优的。这不过是当时革命党人一腔血，恨不能打倒一切保守派而已。用今天的话说，是“极左”了。倒是书前“吾庐主人梭功氏”的序中讲了几句公话，说虽然“康梁二人，招摇海外，借题骗，于扁界中，别开一新面目”，但这是“社

陈扁先生今年不幸狗倒灶了，由英九先生鹊巢鸠占。孔和尚曾在博客里了思考题，“扁”字跟“”字合起来是个什么字？此题简单得近乎小学平，颇有愚民众智商之嫌，所以很多人想了一步，看此题背后包着孔和尚对台湾前途的隐忧也。

老衲自从“四十不坏”以后，抗病防冻能力急剧萎缩。某日黄昏，大雪飘，扑人面，朔风阵阵透骨寒。蓦然一低，发现自己的双手竟然对了袖中，不禁十分羞愧。遂将手，搓了搓，衣袋。但那片刻的抄手，已使我领略到袖中的温，怪不得哲人推崇“袖里乾坤”，怪不得过去的某些商人在袖里用手指讲价，更怪不得古代的人喜宽袍大袖、金银财宝都在袖中呢。抄手极有可能是人类早就养成的本能，而非要克服这本能，不论是为了发家还是为了人，真的是那么必要吗？

再后来，俺到了东京。听日本朋友说，此地的冬天非常冷，零下好几度，还会下雪呢。三九天到了，日本的房间没有气，果然冷骨。可门一看，满街的少女少妇还是超短裙，长筒袜，不但没有抄手的，而且手都不闲着，不是着手机，就是着眉笔。到了繁华市区，更是一片一片的光，织成一曲“温柔的嘹亮”，好像刚从冷藏车上成批卸下来，都成了似的。这情景夏天不太引人注意，因为全世界都差不多，而在这个季节，实在蔚为壮观也，让人疑惑莫非是火锅店的广告？刘胡兰说“天气那个虽冷我心里”，那是因为解放军打了胜仗。可这些日本妹妹为啥如此不畏生冷？难都属于俺爹说的“冬天穿得少，肯定不学好”吗？我对同行的兰说：“当初娶个日本太太就好了，又不怎么吃饭又不怎么穿衣，而且也不怎么看书，这一年省多少钱呀！”兰反驳：“呸！你没看她们一年容多少钱哪？再说，得了关节炎，那看病不是钱哪？你没见日本满街都是整骨院吗？”我一想也是，自己的抄手问题还没整明白呢，人家的抄问题岂不多余吗？

“刘邓”二人，隆冬季节，邓小平在院里持冷浴，而刘伯承却双手抄在棉衣袖里，嘿嘿地笑着说：“卧们的政委，板儿蛮结实哟！”看来抄手与否，只是一习惯或者习俗，多是一自我修养的标准，不可用来一概论人也。

最后想起，“抄手”一词还有个意思，就是“抄写文章的人”。这个职业随着电脑的普及似乎消失了，但在我看来，更准确的说法是“改行”了——改为直接在网络上面抄了。这可是比“袖手旁观”和“红油抄手”都更轻巧的哦。

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虫工木桥◇bsp;第17节：说说阿扁的扁（1）