他和邵南大同时来到延安，最初都住在东山上两间相邻的小窑里。每逢夜晚，孙犁站在门外眺望远的景，偶一转，就可以看见邵南那被油灯照得通明的小小窗。孙犁知，那准是他一个人在写作，如果有客人，他那一四川话就会声闻外。孙犁喜独，尤其不耐聒噪，所以，当代系主任舒群因为合并宿舍，建议他和邵南合住到山下一间很大的砖石窑的时候，他表示不愿意搬。他也知，如果先去问邵南，邵南一定愿意搬，因为他相信对方没有择人而的病：“并且，他也绝不会因为这些小事，而有丝毫的芥，他也是知我的脾气的。”2在延安，他还认识了术系的一位画家达。达最初在上海从事木刻艺术，在当时，木刻艺术是一项新兴的步的事业，曾受到鲁迅先生的积极支持。孙犁因为好革命文学，也连带好了木刻，青年时代买了不少木刻作品。他一直认为，在《鲁迅全集》里，那张鲁迅先生与“一八艺社”（由杭州艺术专科学校分学生组成的木刻艺术团）的合影中，有一位前垂着领带的、面型朴实厚重的青年，那就是达。

邵南是另一个给他留下了突印象的四川人。他们还在晋察冀时就认识了，初次见面就声喧嚷：“久仰——真正的久仰！”但孙犁想，“我到边区不久，也并没有什么可仰之，但在此以前，我已经读过他写的不少诗文。所以当时的觉，只是：他这样说，是有些居临下的情绪的。”1但从此也就熟悉起来，相互也很关心。

年，初设戏剧、音乐、术三系，后来增设文学系，改称鲁迅艺术文学院。1943年并于延安大学，成为延大文艺学院。但是，由于鲁艺的大影响，便一直保持着它的独立的名称。

达也沉默寡言。两个沉默寡言的人住在一个大院里，又同在一个小堂吃饭，并没有多少话，也互相没有串过门。但是，他们的睛和心灵，似乎并不沉默，都对对方相当了解。差不多十年之后，有关方面在天津场找了一住房，以为他们两人格相近，职业相当，要他们搬在一起住。因为孙犁犹豫不决，两人都没有搬成。不久，又在昆明路给他们找了一，叫孙犁住楼上，达住楼下。这一次，达先搬了去，孙犁的妻也打扫了厨房、厕所，后来因为听到一些不利的话，孙家又不想搬了。为此，达曾找孙犁动员了两次，也没有成功，他只好和别人住在一起了。从这一次，孙犁看到，达是诚心诚意地想和他邻居的，“古人说，百金买房，千金买邻，足见择邻睦邻的重要。但是，达对我恐怕还是不太了解，住在一起，他或者也会大失望的。我在一切方面，主张调剂搭。比如，一个好动的，最好上一个好静的，住房如此，朋友也是如此。如果两个人都好静，都孤独，那不是太寂寞了吗？”1这说法诚然也有理，不过话说回来，在延安时，邵南愿意和他住在一

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孙犁来到鲁艺文学系学习的时候，何其芳也在那里。他原是系主任，由于正在休养，舒群代理他的工作。何其芳已经不记得抗战初在冀中的那次会见，孙犁也没有提过。不过，孙犁住在东山上一排小窑里，何其芳住在下面一层原天主教堂修筑的长而大的砖石窑里，相距很近，倒是常见面的。怀着过去读《画梦录》的印象，孙犁总以为他沉默寡言；后来虽然知他参加革命后文风变得明快，也并没有本改变这印象。到了延安，才知他非常健谈，非常情，是个典型的四川人。而且还像一位多年从事粉笔生涯的教师，对问题论辩有方，对学生诲而不倦，对工作勇于任事。由此，孙犁得到一个经验：不经接，仅从一时的文章来判定某人，常常是不准确的。